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刘伟生 《安徽职业技术学院学报》2003,2(4):31-33
长期以来 ,文学教学偏离了文学的本位 ,失去了文学应有的魅力。文学的教学必须依靠文学的手段 :灌注文学情感 ,生成文学意象 ,运用文学语言和文学手法。 相似文献
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刘伟生 《渭南师范学院学报》2007,22(3):7-10
司马迁是最为杰出的辞赋理论家之一。司马迁为辞赋家立传并在其传中大量录入辞赋作品。“发愤著书”说是司马迁最重要的文学思想，只有联系屈原屈作，才能全面理解“发愤著书”说的丰富内涵与深层意蕴。《史记》中首次出现了“楚辞”的名称。考察《史记》中“辞”、“赋”、“辞赋”、“楚辞”等概念的使用有利于我们了解辞赋名称在汉代的演变情况。在辞赋的功用问题上，司马迁明确地表达了自己重于讽谏的观点。 相似文献
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古代文学的教学遇到了前所未有的尴尬。它源于学科建设的严重落后 ,源于教学手段的贫乏、刻板。加速学科建设要理顺历史传统与当代意识、社会本体与文学本体、宏观统摄与微观研究、学问文学与心灵文学的关系 ,打破这种二元对立的模式 ,建立起现代意义的古代文学学科。古代文学的教学也应以审美视野整合学术视野和文化视野 ,既承继传统的教学法宝 ,又运用现代的文艺理论和现代的教育技术手段 相似文献
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曾国藩在家庭文学教育方面为今人留下了许多可资借鉴的经验。包括：身立典范,不尚空谈;频规情志,力戒疏浮;详导门径,尽除迷雾;细查功课,非止倡言;借石攻玉,齐家兴学。 相似文献
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刘伟生 《常州大学学报(社会科学版)》2023,(1):104-116
《念宛斋文稿》收左辅四赋。左赋所写,有蛙鸣声,有读书声,有礼乐声;或喧闹,或静寂,或朗畅,或谐和;篇篇有声,声声成景。左辅赋听觉叙事的主旨,是围绕儒家传统的道、学、政来展开的。《蛙鼓赋》与《隔篱听书赋》从正反两面来高扬读书好学之旨归;《拟潘岳籍田赋》所叙籍田礼乐,其实是重农劝农,尊崇皇权的政治仪式;《桂馨一山赋》通过对颜回之德的褒扬来阐发通复之理与静默之道。将无形的声音事件转变为有形的视觉联想,既倚仗叙述的手法,也关涉文章的体式。左辅写声之赋,或以散体适配籍田的礼乐,或骚、律联盟方便吟咏诵叹,而又善于用典故、意象来叙写音景。左辅赋取材既别致,内容也康健,具有较高的思想境界与艺术价值。 相似文献
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本文通过对娄义师专、衡阳师专、怀化师专９５级、９６级数学专业学生调查问卷的统计分析，得出目前师专数学专业学生的思想道德素质的基本状况，并且对其成因进行了分析。 相似文献
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刘伟生 《喀什师范学院学报》2004,25(5):77-80
杜甫酷爱《世说新语》，杜诗中多处使用《世说新语》中事典。杜诗用《世说新语》事典方式多样，多用于描写景物、叙述交往和抒发个人情感。杜诗善于叙事和语言精警的特点显然受到《世说新语》的影响。杜甫之所以能成为中国文化人格的典型代表，更是对《世说新语》精神和魏晋人格的继承与超越。杜甫对《世说新语》的接受机制涉及各方面的因素。 相似文献
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