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41.
自2015年9月教育部印发《少先队活动课程指导纲要》以来,许多学校重视与加强少先队活动课程建设,努力实施有质量、有效果的少先队活动课程.然而少先队活动课程在实施过程中往往陷入一些误区,主要是少先队活动课程实施时间上难以保证、实施空间局限于教室、实施过程中行动主体错位以及实施方式上动感与课感的结合力度不够等.本文对这些误区进行分析进而提出突破策略,以期小学少先队活动课程得以有质量、有效果的实施.  相似文献   
42.
如今有计算机的人见面总要问:“你的电脑上网了吗 ?”“你的网址是什么 ?”“请告诉我你的 E- mail。”这说明网络 (Internet)已经在慢慢进入城市的寻常百姓家,而我们的社会也在逐步走向网络时代。几年前, Internet还只是一个陌生而神秘的专用名词,如今却已铺天盖地出现在各种媒体上。互联网在蔓延着,它无所不在的触角伸到了中国人生活的每一个角落,它正以令人难以置信的速度向前发展着,并对传统的道德教育提出挑战。 一、网络的新文化特征 Internet作为一种新文明,它既是一种技术手段,更表现为一种新文化特征。 首先, Inte…  相似文献   
43.
作为一种对理想课堂形态的生命化解读,生命课堂旨在实现“生命在场”的美好课堂愿景,这种“在场”应是具体的个体生命的“在场”。后现代主义在对现代性的审慎和沉思中,赋予个体生命一种独特的诠释视角。后现代主义视域下的个体生命彰显着非理性、共生性、生成性和不可尽述性的生命特性。走向“个体生命在场”的生命课堂建构应立足后现代主义的视野,关注个体生命之非理性,构建多层次的课堂目标体系;遵循个体生命之共生性,促成“共生态”的课堂交往;立足个体生命之生成性,彰显教学设计的开放性与创造性;理解个体生命之不可尽述性,突显审美导向的课堂评价。  相似文献   
44.
高校师德建设三题   总被引:1,自引:0,他引:1  
教育大计,教师为本。师德建设是高校教师队伍建设的重要内容,在教师素质提升、教育事业改革发展中起着不可估量的重要作用。新时期加强高校师德建设应主要从以下方面展开。一是追求有智慧的教育:高校教师应秉持的道德理念;二是履行育人为本、全面发展的职责:高校教师的道德操守;三是加强教育对学生生命的人文关怀:高校教师的道德情怀。  相似文献   
45.
论后现代语境下的价值观教育   总被引:1,自引:0,他引:1  
起源于对现代性解构和否定的后现代主义这一文化思潮,自它产生之日起对整个西方乃至世界都产生了重大的影响。后现代主义对西方自启蒙运动以来以科学和理性为基础  相似文献   
46.
以学校价值观教育与学生生活的脱离和价值观教育知性色彩浓厚为论述角度,分别从价值观教育“脱离社会现实和学生的实际生活”、“过分诉诸‘灌输’方法,缺乏情感性”、“对学生身心发展特征的忽视”和“人文性与人性化的缺乏”等方面分析学校价值观教育的迷失,并在此基础上提出“超越知性窠臼、走进生活”的价值观教育,以期通过向本真道路的复归,提高价值观教育的实效性。  相似文献   
47.
刘济良  杜静 《天中学刊》2000,15(4):81-82
一苏霍姆林斯基是前苏联当代著名的教育理论家和实践家。他的教育思想丰富多彩 ,在各个方面有独到的见解。他的教育思想来自于实践 ,服务于实践 ,并在实践中不断发展和完善 ,在前苏联国内外有很大的影响。本文仅就他关于学生的精神世界、精神生活方面的思想作以介绍。“精神世界”的含义是什么呢 ?苏霍姆林斯基说 :“我们给‘精神世界’和‘精神生活’赋予以下的含义 :人的精神生活领域就是在人的积极活动过程中使德、智、体、美诸方面的需求和兴趣得以发展、形成和满足。”[1] (P4 )理解这个含义应该注意如下两点 :其一 ,它是在人的积极活…  相似文献   
48.
论后现代主义对教育科学研究方法的影响   总被引:19,自引:0,他引:19  
后现代主义以一种新的观点和思维方式来观察世界 ,从而对启蒙运动以来现代主义的二元对立的思维方式进行了消解、对理性至上的思想进行了批判、对科学主义的方法进行了解构、对权威话语的逻各斯中心主义进行了颠覆。这种对西方传统封闭、简单、僵化思维方式的解构、否定和批判 ,给我们认识世界提供了新的思路。这种新世界观和方法论对我们改进教育科学研究方法有启发作用。  相似文献   
49.
立德树人的教育思想要求中小学核心价值观培育与学校德育实现共同发展,统一于教学过程当中,前者为后者提供宏观上的指导和丰富的内容,后者为前者提供实施导向和践行模式,在中小学教育过程中,架设学校德育与核心价值观培育之间的桥梁更具时代意义。  相似文献   
50.
论现代科学技术对人的生活世界的消解及其教育对策   总被引:9,自引:0,他引:9  
近代启蒙运动以来所产生的科学技术及其不正确的运用,使人的生活世界被消解和异化了,并进而导致了人与自然、人与人、人与社会以及人与人的向善性的多重疏离。重建充满温情的、富有诗意的、蕴含无限生机的“对话”式的现实生活世界,就需要我们教育人们正确认识科学技术的作用、价值与限度,引导人们重建人与自然之间的和谐关系,教育人们关注和建构人情化的生活世界,培养人们的人文精神。  相似文献   
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