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101.
谢维营 《赣南师范学院学报》1998,(5)
真理的形式问题一直受到冷落,但实际上,对真理形式的理解涉及到真理论的深层次问题。真理的形式并非是纯粹主观的,被公认为真理形式的语言、概念、判断、推理是客观的或具有客观性。真理的存在形式是科学理论,情感、意志、感性认识、孤立的概念、判断、推理都不是真理的形式。真理的形式具有无限多样的属性,讨论真理形式的属性必须根据实践的需要来确定 相似文献
102.
<正>什克洛夫斯基在1982年发表的《散文理论》中一针见血地指出：“陌生化其实就是将对象从对它的惯常接受中拯救出来,就是使其语意系列膨胀。”[1]如果我们把“惯常”和“膨胀”两个词抓取出来,就能从两个层面来对这个概念进行界定。一是从创作者层面,创作者对文学作品在创作方式和语言运用上进行不同于常规的创造,使文本在创新上产生系列化“膨胀”,让内蕴变得丰厚而耐咀嚼;另一个是从阅读者层面, 相似文献
103.
104.
用逻辑观念审视一百多年来中国逻辑研究的范式,可以把既往的研究成果和研究队伍,根据三种逻辑观念较为清晰地分成三大类别,论证了逻辑观念在中国逻辑研究中的重要作用;倡导文化逻辑观,拓展中国逻辑研究的研究领域和发展方向,是中国逻辑研究创新发展的必由之路。 相似文献
105.
墨家逻辑是基于事物间"类同"关系的"推类"推理。《九章算术》刘徽注(简称"刘注")继承和发展了墨家逻辑的"推类"推理理论,并将其广泛应用于《九章算术》中"九类"应用数学题的注释与论证。我国古代科学技术中蕴含的这种"推类"推理,其推理的前提与结论之间具有必然性。论文以《九章算术》"割圆术"为例,进一步揭示了这种推理的机制与程序。 相似文献
106.
荀子在先秦诸子中最注重乐教问题,其《乐论》篇对孔子以来的儒家乐教思想进行了系统化总结和深刻的理论概括。他继承了孔子以“礼”约“仁”的思想,立足于“性恶论”,强调礼乐对人的性情的规范、塑造和陶冶、净化作用,对于乐教与个体人格修养的关系作了更为突出的强调和更为具体深入的论述。荀子的乐教思想主旨是通过礼乐教化来达到“化性起伪”、“积善成德”的目的。 相似文献
107.
108.
<正>一、"知识模块分级建构"教学模式提出的背景新一轮的课程改革,要求我们不但要进一步更新教学理念,还要让教学行为和方式有所创新。理念决定我们的教学思路,教学思路指引行动,行动决定教学效果。在物理教学中,科学探究是核心理念,因此,在教学过程中应突出探究优先的原则。一个好的探究过程,是生生、师生互动的平台,是提升学生创造力的有效途径。但科学探究在物理教学中良好的落实,并非一日之功,应该有意识地培养学生探究的各个环节,从不了解到了 相似文献
109.
110.
研究生思想政治教育工作是辅导员和导师工作的重要组成部分.从"以学生为本"的工作理念出发,基于研究生的主体性特点,探讨研究生辅导员和导师"合力育人"的现实性诉求,简要概述了"合力育人"机制的构建举措. 相似文献