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12.
卢风 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(2):28-35+168-169
小约翰·柯布等人提出的后现代生态文明论在中国学术界有较大影响。后现代生态文明论以怀特海的过程哲学为哲学理据,以量子物理学为科学依据,它反对经济主义和消费主义。后现代生态文明论对工业文明的批判是深刻的、全面的,但难免有其失当之处。有批评者把后现代生态文明论划归“退守论”。本文认为,后现代生态文明论仍属“超越论”,而“升级论”则亦可被称之为“修补论”。超越论与修补论之间的根本分歧是关于现代性的分歧,也是关于理性进步信念的分歧。现代性的理性信念奠基于牛顿物理学,而量子物理学和复杂性科学正在凸显一种承认不确定性的新理性。超越论与修补论之间的分歧是深刻的。深刻的分歧和真诚的辩论或可促进双方的视野融合。 相似文献
13.
科学、人道主义和人类中心主义 总被引：3，自引：0，他引：3
卢风 《湖南师范大学社会科学学报》1996,(3)
科学和人道主义曾联手击溃了神学世界观，到十九世纪二者之间的联盟出现裂痕，科学主义渐成大势。但科学主义与人道主义的对立只是方法论和认识论方面的，二者又都支持人类中心主义。俗世主义和人类中心主义已将人类导入疯狂的经济竞争之中，人们，总以为只要没有战争，人类共同发展经济，即可建起人间乐园，殊不知今天人类所面对的现实是：不仅应谋求人类共同体内部的和平，而且必须谋求人与自然之间的和平。 相似文献
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简评西方个人主义价值观 总被引：6，自引：0，他引：6
卢风 《湖南师范大学社会科学学报》1994,(6)
自文艺复兴和启蒙运动以来西方居主导地位的价值观是个人主义，但个人主义并不等于利己主义。在反对中世纪教会统治时个人主义是对付封建伦理的一副解毒剂，个人主义价值观也曾与自由放任的市场经济和资产阶级民主政治相契合，然而近百年来的历史和现实表明个人主义并非最能适应市场经济和民主政治要求的价值观，亦未能为人类建立起真正值得留恋的精神家园。今天我们可批判地借鉴个人主义的合理成份，以重建与社会主义市场经济相适应的集体主义价值观。 相似文献
16.
卢风 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2022,(1):37-46+171
知识就是可数字化的数据、程序、命题、理论等人化物,智慧则是与主体实践不可分离的做正确决定和正当事情的卓越能力。现代工业文明促进了知识的迅速进步和积累,使人类拥有了日益强大的力量,却远没有使人类拥有可正确使用其强大力量的智慧。工业文明一边展示其辉煌成就,一边陷入深重危机,与人类知识与智慧的严重失衡直接相关。超越工业文明,走向生态文明,人类才能走出全球性的生态危机,确保可持续发展。为走向生态文明,人类必须克服知识进步与智慧成长之间的严重失衡,必须在复杂性科学(蕴含生态学)和生态哲学的指引下追求生态智慧。生态学和生态哲学都指出,人类与一切非人生物共在于同一个生命共同体,故伦理的"正当"和"善"不应仅是对于人类的"正当"和"善",而应是无损于地球生物圈之健康的"正当"与"善"。全球性的环境污染、生态破坏以及气候变化与工业文明的主流生活方式——物质主义生活方式——直接相关。禅宗对于人类超越物质主义有极高明的启示。禅宗昭示的生活智慧是典型的内向超越的智慧,对于人类采用绿色生活方式具有非常重要的示范作用。 相似文献
17.
卢风 《湖南师范大学社会科学学报》1993,(5)
本文叙述西方近代以来关于理性的信念的演变:启蒙思想家以理性的权威代替了上帝的权威,但休谟却同时对理性提出了质疑;到了现代,人本主义者无例外地坚持反理性主义立场,而科学主义者在坚持理性的阵地上也日益退却,只有马克思主义者还坚持着对理性的信念。本文认为当代西方哲学这种日渐加强的反理性主义倾向乃是一种亟需诊治的精神病态,今天以马克思主义精神武器去捍卫理性乃是哲学领域中的一个重要任务。 相似文献
18.
罗蒂劝人们放弃追求与事实相符合的真理而珍惜人与人之间的真诚，即放弃事实的真而珍惜情感的真，以便走向“后哲学文化”；普持南则宣称真理符合论已寿终正寝；本文则着力论证，若没有事实的真，便无从判别情感的真，虽然形而上学实在论的真理符合论不能成立，但局部的、内蕴可错论的真理符合论是可以成立的。西方从文艺复兴，经宗教改革和启蒙运动直至20世纪的社会变迁，都可以说是在现代主义或现代化旗帜的指引下发生的。在这一过程中，人类在物质文明建设方面取得了空前的成就，但在精神文明建设方面似乎教训远多于成果．到了今天，物质… 相似文献
19.
人们误认为物质文明具有生存论意义而精神文明只具有价值论意义。文艺复兴之后,西方人把对无限性的追求几乎完全集中于物质领域,引发了西方文明的“癌变”,并又使人类面临生态学上的生存问题。摆脱生态危机挽救人类文明的唯一出路是克服物质主义和经济主义,重建精神家园。精神文明建设已不仅具有价值论的意义,而且具有生存论的意义。有中国特色社会主义的文化又可为探索人类文明的出路作出独特的贡献 相似文献
20.
市场经济的实质就是以市场作为资源配置的基本方式,用自愿协作的方式组织生产,并以自由贸易的方式进行商品交换。市场经济需要完备的法制来规范其秩序,但光靠法制不行,市场经济还需道德的支撑,需要社会成员具有起码的社会公德：诚信、不损人利己。市场经济条件下,道德建设与法律建设并不矛盾,两者不是彼消此长的关系而是相互影响、相互支持的。市场经济必然既是法治经济又是道德经济。市场经济体制的建立健全,法制建设是·关·键,道德建设则是·根·本 相似文献