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121.
122.
儒家“五经”之首《易经》被誉为中国文化的总源头,其深刻的“有机体”思想与马克思主义有诸多的可通约性。结合两者并符号学思想,可以尝试定义“翻译有机体”,进而探讨演绎翻译哲学的总体思路。 相似文献
123.
翻译系统作为整体,具有非生物学意义上的广义“有机体”特征,因为该系统同样是一个不断发展变化的、具有内在规律的有机体系。《易经》是中国文化中用来解释整个宇宙人生的“经典中的经典”,完全可以用来诠释“翻译”这个“生生不息”的“有机体”。 相似文献
124.
125.
推剧,已走过了足足百余个年头,从清未的花鼓灯后场小戏,到民国年间的[一条线调】,直至建国后的推剧,从推剧戏曲剧种的萌芽起源,到早期的“四句推子”,直至建国后逐渐成熟的推剧,它经历了自身内部的逐渐成形,也经历了外部种种因素的影响。对于推剧这个“花鼓灯生下来的儿子”（陈敬芝语）回顾它,讨论它,总结它,对于我们今天认识它,保护它,发展它,是大有益处的。 相似文献
126.
128.
129.
自然美是“指存在于自然界的事物的美，是社会发展和社会实践的产物．”(《审美素质教育》)初中语教材选用了许多山水美及诗词，描绘了大量的自然山水，风土人情，表现了大自然的如诗如画、秀丽多姿。阅读这些诗，如人在画中 相似文献
130.
学生是教育的对象,如何看待学生的问题是教育中的一个基本问题,是一个学校得以存在和发展的根本。树立正确的学生观,是做好教育工作的前提。没有正确的学生观,就不能使我们的教育活动达到预期的效果,没有正确的学生观,一个学校就不可能得到良好的发展。它作为一种植根于人们头脑中的观念,对人的语言、行为具有一定的指导作用。 相似文献