论财富     

培根 《高中生之友》2006,(8)

选“财富”做题目,很是费了些思量。还记得在我少年时是不能谈这个的。那时的人单纯是一方面,主要是没什么人可以和财富这样的东西挂上钩。星移斗转,现在的人想不和它发生联系都很困难。不仅是富有的人,即使是现在生活得相对比较一般的人,也在朝着它投以青睐的目光。而且,资讯如此发达的今天,同学们一定早有心理准备接受它的出现。今天,我们就说它——财富。选出来的三篇文章,是英国的哲学家培根的《论财富》,我国现代作家汪曾祺的《香港的高楼和北京的大树》,以及当代作家史铁生的《我的梦想》。初看起来,只有培根的文章和今天要谈的话题最为接近,但仔细地阅读后．你会发现其实那两篇谈的也是财富,只是,没有明确地把话说出来。直截了当地说:我说的梦想之一就是健康的身体是财富,或者香港的高楼,北京的大树都是财富的某种表现方式。作家在写作时,往往不是只有一个写作目的,他们在调动了各种表现方式后,把自己想表达的东西,传达给读者,感动了读者,而且,最成功的作家就像曹雪芹,一千个人读《红楼梦》就有一千种想像。是什么让他们成功的?这就是我们今天要谈的。请先读文章。——主持人  相似文献   

论习惯与教育     

培根  水天同 《教育科学论坛》2002,(12):1-1

人们的思想多是依着他们的愿望的,他们的谈论和言语多是依从着他们的学问和从外面得来的见解的;但是他们的行为却是随着他们平目的习惯的.所以马基亚维利说得很好(虽然他所论的事是很丑的),天性的力量和言语的动人,若无习惯的增援,都是不可靠的.……  相似文献   

论友谊     

培根  阿逗 《作文世界(高中新语文伴侣)》2003,(3)

普通人几乎不知何谓孤独，亦不知孤独可漫延多广；其实在没有爱心的地方，熙攘的人群并非伴侣，如流的面孔无非是条画廊，而交口攀谈也不过是铙钹声。此情有句拉丁格言略能描绘：一座城市便是一片荒野。因为在都市里朋友分散，所以大多数人难觅小镇上的那种友谊。但笔者不妨进而更确切地断言，没有真正的朋友才是一种纯粹而可悲的孤独，没有真正的友谊这个世界只是一片荒野；而即便是在这种意义上的荒野里，若有人天性中缺乏交友的倾向，那他的天性也是来自兽类，而非来自人类。▲论友谊!英@培根 @阿逗  相似文献   

论求知     

培根 《教育科学论坛》2001,(10):1

求知可以作为消遣,可以作为装潢,也可以增长才干. 　　当你孤独寂寞时,阅读可以消遣.当你高谈阔论时,知识可供装潢.当你处世行事时,正确运用知识意味着力量.懂得事物因果的人是幸福的.有实际经验的人虽能够办理个别性的事务,但若要综观整体,运筹全局,却惟有掌握知识方能办到.……  相似文献   

论时机     

培根 《教学随笔》2004,(8)

同学,机遇的问题也许是许多人十分关注和经常议论的一个话题,你可能也不会例外吧?见到某某人在某个领域里获得了成功,有些人就会说,那是某某人福星高照,遇上了一个好机遇;自己在学习或事业上遭受了挫折,有些人就会哀叹“运交华盖”,没遇上一个好机遇。可事实果真都是如此吗?读一读培根的《论时机》,我们也许能得到一个正确的答案。  相似文献   

父母与子女     

培根 《大中专文苑》2008,(11):22-22

父母的快乐、忧伤与恐惧都是不会向子女显露的。他们不会说出自己的快乐,也不能吐露忧伤和恐惧。子女让他们的辛勤劳动变得甜蜜,但也使他们的不幸更加糟糕;子女让他们对生活愈加关爱,也让他们更加忽视死亡的威胁。  相似文献   

毕加索:从“差生”到艺术大师     

培根 《教师博览》2000,(3)

鸽子被作为和平使者的象征,受到世界各国人民的欢迎和喜爱,这与西班牙著名画家毕加索还有一段缘由呢! 1950年在波兰首都华沙召开世界和平大会,毕加索挥毫为大会画了一只昂首展翅的鸽子;智利诗人聂鲁达欣喜之余把它称之为“和平鸽”。由此,鸽子便被作为世界和平的象征为各国人民所公认。毕加索,原名为巴勃原·毕加  相似文献   

论求知     

培根 《重庆教育》2003,(3):1-1

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为增长才干而读书     

培根 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2006,(3)

读书可供消遣,可供装饰,也可以增长才干。为消遣而读书,常见于独处退居之时;为装饰而读书,多用于高谈阔论之中;为增长才干而读书,主要用于对事物的判断和处理。读书费时太多是怠惰,过分的藻饰是矫情,全按书本条文断事是十足的学究气。读书使人得以完善,因为人需靠后天知识以补其先天的不足,天生的才能犹如天然的树木,要靠后来的学习来修剪枝叶。当然书本上的道理如不用经验加以制约验证,往往是泛泛而不着边际的。读书不可专为反驳作者,也不可轻信书中所言,也不是为了寻找谈话资料,而应当权衡轻重,认真思考。有些书浅尝即可,另一些书不妨吞咽…  相似文献   

论言谈     

培根 《中学历史教学参考》1996,(5)

有些人在他们的言谈中喜欢以能言善辩被人称赞为有才智,而不喜欢以辨别真伪被人称赞为有判断力;好像知道可以怎么说而不知道应当怎么想是件值得赞扬的事情似的。有些人善于谈论一些普通的话题,但是缺乏变化。这种贫乏往往使人厌烦,而且一旦被人发觉,就会使人觉得可笑。言谈中最可贵的部分是引起人家的话头,另一方面是节制自己的话语并转移到其他话题上去。一个人如果能够做到这些,他就可算是个善  相似文献