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王阳明巡抚赣南期间,平定"盗贼",化育"新民"。这得益于"致良知"思想的指导,也验证了"致良知"思想的正确性,为"致良知"说的最终提出提供了实践基础。化"盗贼"为"新民"的过程就是"致良知"。首先,王阳明把民生问题摆在首位,尽力保全"盗贼"生命,保障"新民"的基本生存条件;其次,通过一系列的教化、劝谕,引导"新民"发现"良知"、"致良知";最后,通过移风易俗改善乡风民风引导人们"致良知"。 相似文献
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课堂教学中＂多媒体教学法＂的合理使用 总被引：1，自引：0，他引：1
本文指出了当前多媒体教学中存在的一些问题,提出要保证和提高教学质量,必须合理使用多媒体教学手段,做到：明确其辅助的定位;开发其静态变动态、微观变宏观、抽象变直观的优势：处理好其内容与方法适应、效率与效果统一的关系;坚持课件制作必须精细、图文呈现与讲述必须同步、授课时必须走下操作台、走上讲台。 相似文献
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(接上期)第三十八章上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德为之而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首;前识者,道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。【释解】仔细研究本章内容,笔者进一步推断认定,老子在撰写《道德经》之前的很长时期,"道德"的概念早已为社会熟知,并且深入人心。非但"道德"的概念深入 相似文献
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第三十九章昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。其致之一也,谓:天无以清将恐裂;地无以宁将恐发;神无以灵将恐歇;谷无以盈将恐竭;万物无以生将恐灭;侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基;是以侯王自谓孤、寡、不谷。此非以贱为本耶?非乎?故至数舆无舆,不欲琭琭如玉,珞珞如石。【释解】宇宙自然纷纭万象,要说有多么复杂就有多么复杂,要说有多么神奇就有多么神奇。但这一切一切都无不是从一个最微小最简单的"一"演化而来。生物细胞结构非常复杂,但最早最原始的时候是由单细胞分 相似文献
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（接上期）第四十五章大成若缺,其用不敝。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。【释解】什么叫“大成若缺,其用不敝”？意思就是：当一个人的学识修养达到极高境界的时候,总是会感到自己还有很多知识和修养的欠缺,但他在知识运用中实际上是游刃有余的,好像天天都有新的东西涌现,取之不尽,用之不竭。为什么“大成若缺”而“其用不敝”？因为学识修养积累的多了,它在实际运用中常常可以利用不同学识的交叉碰撞,产生新的灵感,有所新的发现和新的收获,也可以举一反三,找出许多解决问题的好办法,新办法。 相似文献
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