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采用连续标准加入法,利用标准计算图求值来测定水中氟化物浓度,该法测得的回收率,精密度均令人满意。  相似文献   
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53.
中国网络咨询业的现状与发展   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文在解释网络咨询概念的基础上,主要分析中国网络咨询的发展现状、存在的问题,并对中国网络咨询业的发展前景进行预测。  相似文献   
54.
连我自己都没有想到我会这样强烈地渴望记叙一下自己此刻的感觉,但又生怕它一付诸语言就会词不达意。不过最终我还是动笔了,用心捕捉着自己的那种稍纵即逝的感觉。 长久以来,我总否认自己会被一些名人的所谓事迹所打动,更别谈他们的那些粉饰过的“奋斗历  相似文献   
55.
孔德 《武当》2005,(6):39-41
[原文]女真之道,原与男子之工夫大不相同。男子之道贵在炼药,是以前段工夫逐一讲明。果能旦夕行之,虔心进步,使身中五脏之血皆返为气,自然化生。若真气潜生,将阴浊之体变为纯阳工夫,至此,方能用火行符,才与男子同等。若不分门别类,其工焉能有济?故男子先炼药,后炼形;女子先炼形,后炼药。因其体相攸分,故前后工夫差别。吾今立法教人,不得不分明指示,方使学者无亏。[注释]①女真:此称谓含二义,一义  相似文献   
56.
孔德 《精武》2006,(5):16-17
[原文]人聚五行之精而生,必借五行所化而养。人身之有元精,如五谷中之有稻米,种于春,长于夏,结实于秋,得纯阳之气,又根养于水,花扬于午,借水火既济而生,炼以三伏烈日之气而成。所以,养人之物,稻米为上,足补人身阴阳结成之元精。至五行所化青黄赤白黑、咸苦酸辛甘之物,五行所属东南西北中之产,皆非纯阴纯阳,辅助元精则可,生养元精则不能。可用以治五脏六腑,十二经络之病,不能补元阳真阴之不足。[译文]  相似文献   
57.
孔德解 《武当》2001,(11):47-49
丰祖注:功夫到此,神不外驰,气不外泄。神归气穴,坎离已交,愈加猛烈精进。致虚之极,守静之笃,身静于杳冥之中,心澄于无何有之乡,则真息自住,百脉自停,日月停景,璇玑不行。太极静而生动,阳产于西南之坤。坤即腹也,又名曲江。忽然一点灵光如黍米之大,即药生消息也。赫然光透,两肾如汤煎,膀胱如火炙,腹中如烈风之吼,腹内如震雷之声,即“复”卦“天根”现也。天根现则固心王,以神助之,则其气如火逼金上行,穿过尾闾,轻轻运,默默举,一团和气,如雷之震,上升泥丸,周身踊跃,即“天风垢”卦也。由月窟至印堂,眉中涌出元光,即太极动而生阴,化成神水甘露,内有黍米之珠,落在黄庭之中,点我离中灵汞,结成圣相之体。行周天火候一度,烹之炼之,丹自结矣。  相似文献   
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59.
13年的改革开放给中国带来了举世瞩目的成就。这一成就是在新旧两种思想不断斗争中取得的。人们往往把计划经济看作社会主义,把市场经济与资本主义等同起来。这一思想桎梏长期束缚着人们,成为生产力进一步发展的主要障碍。小平同志南巡讲话给人们解脱了这一思  相似文献   
60.
孔德 《武当》2011,(5):38-39
第二章天下皆知美之为美,斯恶己;皆知善之为善,斯不善己。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,或成而弗居。夫惟弗居,是以不去。[讲解]本章的意思可分两段。  相似文献   
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