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581.
582.
王夫之兴、观、群、怨说再评价 总被引：3，自引：0，他引：3
兴观群怨是中国古典诗学和美学理论中一个古老的命题，对兴观群怨的阐释经过了一个艰难而曲折的历程。汉儒、来信，直至明清时的懦家，解者纷纭，但只有王夫之的阐释才给这一命题注入了全新的内容，取得了历史性的突破。其解说尽管未能避免儒家传统诗论的局限，却扼要而系统，朴素而精辟；给中国古代兴观群怨说画上了一个圆满的句号。 相似文献
583.
自地方高校兴起伊始,对地方高校的评价就褒贬不一,众说纷纭。特别是在当前强调两级办学、地方高校急待调整与改革的形势下,如何评价地方高校的办学效益状况已成为高教研究领域的一个热点。因此用怎样一个尺度,即什么样的评估指标体系才能科 相似文献
584.
明遗民逃禅是清初思想化史上的一种独特现象。这一独特化景观的形成，以晚明以来禅宗的风靡、禅悦之风的兴盛为铺垫，以明清易代的社会大变革为契机。在这批遗民僧中，归庄是一个典型，“亦僧亦儒”的生活对诗人的思维方式与审美情趣均产生过深刻的影响。尽管“虽作头陀不解禅”但这极不情愿的皈依，不仅给佛国世界注入了一股新鲜血液，使儒学获得了渗入佛学的最佳心理氛围与心理基础，使中国佛教思想化史上长达千余年的儒释融合达到了一种全新的境界，而且使佛教与人士大夫的关系也出现了一种前所未有的新气象。 相似文献
585.
张兵 《四川师范学院学报》2004,(3):1-4
《法言》是扬雄拟《论语》而作的一部语录体散文著作。在语言艺术上，吸收和承继了《论语》等先秦散文所运用的修辞手法，如大量使用比喻、排比、典故等，丰富和发展了散文语言。另外，扬雄还以辞赋和散文创作相互融合的笔法，使《法言》呈现出《论语》所未有的华彩气息和骈俪化的时代风貌。这些都应引起我们的重视，从而改变长期以来认为《法言》仅是模仿而没有艺术特色的偏见，重新认识其在散文史、骈文发展史上的地位。 相似文献
586.
张兵 《新课程学习(社会综合)》2010,(11)
本文尝试着从比较文学的视野和角度观照,来探析苏轼及其诗词中高扬的生命意识、追求自由以及人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意等为特质的酒神精神. 相似文献
587.
588.
张兵 《体育成人教育学刊》2009,25(5)
在北京奥运会后,对举办国效应问题进行重新认识意义重大.在数理统计的基础上,提出举办国效应人文补正观念,并阐析了举办国效应的项目特征及后效应问题. 相似文献
589.
一、激发兴趣是常谈常新的话题
兴趣之于学习的重要性。不管是圣人先哲、教坛名宿还是科学研究证明都将之推到了一个极高的地位．在中学语文教学中激发兴趣更是老生常谈却非谈不可的话题。兴趣往往是从新奇开始的，厌旧图新、追求新奇是人的本质也可说是人的天性。要想让学生成为学习的主人， 相似文献
590.
阐述了电子文献的保管及所用设备系统的日常维护等相关问题。面对管理成本的增加及电子文献的多样性、共享性,提出了利用现有技术条件保护电子文献的一些措施。 相似文献