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61.
张培 《南昌教育学院学报》2010,25(3)
在当今全球化飞速发展的时代背景下,全球问题的出现不可避免的带来了"全球意识"的产生,但仅仅是"全球意识"是显然不够的,这就要求一种具有世界性的理论,马克思主义理论从理论根源深处和实践方面无不具有世界性,而"全球意识"的出现多少为"马克思主义世界化"的实现提供了契机,本文就"全球意识"与"马克思主义世界化"及其与"共产主义"之间的关系展开阐述,从而浅析"马克思主义世界化"的实现过程。 相似文献
62.
本文研究了工作过程导向的高职院校课程开发的一些基本理论,阐述了基于工作过程导向的高职教育课程开发的思路及课程实施办法。 相似文献
63.
不同的社会形态赋予了档案意识以不同的形式和内涵。文章将自人类有文字以来的档案意识归结为封闭的官方档案意识、半公开的半官方档案意识以及全民档案意识三种，并对此做出了相应的分析论述。 相似文献
64.
要说北京的王府井大街,真可谓一块福天宝地。虽历经风雨、世事变迁,却始终繁荣兴旺。王府井大街上店铺林立,热闹非凡,而驰名天下享誉海外的中华老字号“盛锡福”就在其中。 相传,山东掖县人士刘锡三1911年在天津估衣街开了个名为“盛聚蚨”的小铺,专门出售草帽。刘锡三自幼家境清贫,但精明强干,脑筋活泛,他苦心经营6年后便在天津法租界正式开张了盛锡福帽店。1936年,又在北平设立分销处。从此,盛锡福落户北京。 刘锡三为店起名“盛锡福”。“盛”,希望生意兴盛;“锡”,取之刘锡三名字中间的一个字,又因其乳名“来福”,故取此“福”字,寓意“… 相似文献
65.
张培 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(2)
鲁迅先生说:“孔夫子曾计划过出色的治国方法,但那都是为了治民众者,即权势者设想的方法,为民众本身的,却一点也没有。”孔孟鼓吹的所谓“仁政”、“德治”,就是为了巩固和复辟奴隶制,而替奴隶主贵族“计划”的“治民众”的统治术。历代反动统治者包括叛徒、卖国贼林彪,都打出“仁政”的旗号,用所谓“忠恕”、“仁爱”的油彩,给剥削阶级的专政涂上一层层迷人的画皮,大讲什么“爱人”、“富民”、“博施济众”和“制民之产”等等,把剥削阶级的反动专政,描绘得俨然成了“为民众本身”设想的良策。世界上到底有无“仁政”?所谓“忠厚”究竟表现在什么地方?反动统治阶级会“爱人”、“富 相似文献
66.
通过数字赋能推动发展形态变革是职业教育在数字时代和教育强国建设背景下必须面对的重要课题。职业教育发展形态具有时代性、技术性、社会性、系统性、多样性等核心特征,正在向数字化、智慧型教育形态转型。数字赋能职业教育发展形态变革的生发机制表现在信息技术注能、价值引领蕴能、全景空间聚能、创新发展释能四个维度上,并具有以立德树人为根本任务、以智慧教育为目标指引、以整体变革为关键驱动、以精准服务为施力重点等四重价值取向。为借由数字赋能有效实现职业教育发展形态变革,在实践中应围绕空间重构、模式创新、评价改革、机制优化等四个关键方面设计施策重点,以便在拓展场景性中促进提质增效、在强化融合性中深化多边跨界、在增强科学性中推进变革重塑、在提高有效性中实现迭代升级。 相似文献
67.
旅游进行旅游活动时,需要领悟审美价值,产生审美体验,达到获得审美享受的目的。作为旅游服务中“人”的因素的导游员在旅游的旅游审美活动过程中有重要的传递、引导、调节作用,以帮助旅游满足审美需求,实现深层次的审美享受。 相似文献
68.
69.
移动学习已成为教育应用的前沿领域和研究热点。文章以问卷调查的方式,对学习者移动学习的现状进行了深入调查。结果发现：目前的移动学习存在很多问题,在很大程度上停留在浅层水平,不能激发学习者的高级思维,不能开展高效、深刻的学习。为了提高移动学习的效果,首先要加深学习者对移动学习的认识,其次要不断完善移动设备,再次要设计恰当的学习材料、创建移动学习共同体,最后要开展过程性评价。 相似文献
70.
在“人体内的物质运输”单元教学中,设计探究实践活动,贯穿观察分析、推理判断等思维训练,引导学生在已知上逐步构建未知,在习得血液循环生物学概念的同时,建立生命观念,提升科学思维能力。 相似文献