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彭先国 《邵阳学院学报(社会科学版)》1994,(1)
儒学是春秋战国诸子百家中的一个学术派别。汉代后则成为封建社会至尊至上的官方学问,并对人们的生活习俗产生深刻,久远的影响。那么,这种影响作用到底表现在哪些方面?本文试图做一些论证,欠妥之处,烦请同行赐正。 相似文献
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顾城有一首诗《一代人》:"黑夜给了我黑色的眼睛,我却用他来寻找光明。"这是朦胧诗的代表,简单地从字面分析,找不出什么具体意象,好像一篇未完成的作品。正是这种"未完成美学"给了我们无尽的艺术享受,作者留下的空白给了我们想象的翅膀和再创造的空间。 相似文献
13.
彭先国 《邵阳学院学报(社会科学版)》1994,(4)
魏源是近代著名思想家,为后人留下许多宝贵财富。本文拟就魏源经济思想中的农“本”商“末”观点谈谈自己的理解,不妥之处,请同行指正。 (一) 在封建社会,所谓“本”是指农业,“末”是指手工业与商业。“本”“末”概念在战国既已形成。战国韩非子说:“仓廪之所以实者,耕农之本务也,而织组锦锈刻画为末者 相似文献
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彭先国 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1998,(1)
清中叶以后,北方秘密宗教与南方天地会在湖南出现了渗合趋势,这种格局对当时的湖南政局、太平军人湘产生过一些重要影响。本文将以个案研究的形式,对天地会、秘密宗教在湖南的渗合、发展状况做一次粗浅的分析,就教于同行方家。（－）北方民间秘密宗教主要是佛教与道教渗合、演变起来的。佛教传入中国后,到宋代开始与中国民间方技、巫术及道教融合。这是佛教“走向民间的重要标志。”Q宋以后,民间佛教又分化为白云宗与白莲宗两个教派。后者则直接导演了一场加速宗教民间化的运动。南宋绍兴三年（1133）,江苏吴郡沙门茅子元创白莲宗。… 相似文献