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鲁迅先生的《记念刘和珍君》引用了陶潜《挽歌》的末四句,对其中的“死去何所道”,吴海发同志作了新的校勘和释义。他根据《初学记》引《挽歌》,认为末二句应是“死去何所适,托体同山阿”,意思是“人死了,去的地方在何处?让身体埋在山野(托体),跟山陵作伴儿(同山阿)”。他觉得这样校释才连贯通顺,而部编教材第一册注解似是而非,应按《初学记》校勘。(见《关于“死去何所道”的释意与校勘》,载《天津师院学报》一九八○年第六期)。笔者对他的新的校勘 相似文献
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明代文学家袁宏道曾经精辟地指出:“世上所难得者唯趣,趣如山上之色,水中之味,花中之光,女中之态,虽善说者不能下一语,唯会心者知之。” (《叙陈正甫会心集》)古代诗文中不少佳作,往往逸趣横生,难以言传,只有反复涵泳体味,才能获得会心悟解。比如归有光的名篇《项脊轩志》,连处在归氏对立面的王世贞也不得不叹其“不事雕饰而自有风味”(《归太仆赞》)。这“风味”里就蕴含着美得动人的文趣,需要我们披文入境,领悟真谛,沉入美的享受。绘境蕴理的理趣作者落笔交代项脊轩的来历,细致刻画了它修葺前后的不同风貌:修葺前,窄小、破旧、昏暗,不堪人居;修葺后,辟窗砌墙,种植花草,改造成书房。作者身处陋室,悠然自得:“借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭阶寂寂,小鸟 相似文献