大学生接受德育过程中的一个认识误区——论“人是自私的”     

晁乐红 《高教研究与实践》2002,(2):57-60

以中国伦理史上有关人性的探讨为线索，结合西方伦理学有关人性的主要观点，按照马克思主义伦理原则分析了“自私”的含义，澄清了大学生对“自私”的误解；并阐明了自私对社会及个人自身的危害。  相似文献   

浅析圆点儒家中庸论的目的——与亚里士多德的中道相比较     

晁乐红 《台州学院学报》2007,29(1):28-32

孔子和亚里士多德分别是中西方古代社会最伟大的思想家和学者,在德行伦理的研究中不约而同地提出了中庸(中道)原则。两者在内容和方法上都比较接近,但仍有些微的区别,此区别伴随着圆点儒家的发展而越发显著,原因之一在于提倡中庸的目的之不同。儒家对社会之和谐的过度追求带来其“往后看”的思维方式,因传统和保守而走向道德理性主义;古希腊之中道因以个人幸福为出发点而产生“向前看”的思维方式,因进取和创新而走向科学理性主义。  相似文献   

论亚里士多德的中道说   总被引：2，自引：1，他引：1  

晁乐红 《湖南师范大学社会科学学报》2008,37(1):14-19

中道是亚里士多德伦理学中的重要范畴,体现了与其形而上学、心理学、生物学的一致性.认真审视中道说,则可知其不仅包含中道观、中道方法,更内蕴着深刻的中道精神,即至善是理性和欲望的契合;意味着德性论和规范论的统一;意味着众人之治好于个人之治.  相似文献