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“一分为二”观念的起源 总被引：1，自引：0，他引：1
“一分为二”观念的起源朱炳祥，普珍“一分为二”的命题是中国哲学范畴系统中最重要的命题之一。“一分为二”作为一种正式的书面表述，那是比较晚的。隋代学者杨上善在注释《黄帝内经》时说：“一分为二，谓之大地也。”北宋哲学家邵雍《皇极经世书·观物外篇》说：“是... 相似文献
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文章以主要谈基层党校教师如何建设学习型党组织,在学习型政党建设中的重大责任和面临的问题,在教学中找准学习内容,注重思考以及教学方法、方式,提高讲课艺术等方面的内容。 相似文献
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民间法是同人类社会同时产生的。初民社会,由于个人力量的有限,在恶劣的环境下不能独立地生活,人们都集合在一定的群体(家庭、氏族)下,为了调整群体内部的秩序和个体之间的权利义务关系,产生了最早的法。回朔法的发展,经历了由禁忌、道德、习俗三位一体到习惯法进而扩展融汇成民间法直至完善成熟为成文法这样一个并不规则的递变过程。从中可以窥视彝族民间法的历史传承和现代作用。 相似文献
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伏羲、西王母同属“西膜” 总被引：1，自引：0，他引：1
普珍 《楚雄师范学院学报》2000,(2)
伏羲是三皇之首;西王母为女仙之宗,经研究揭示：伏羲、西王母同属“西膜”。西膜乃是母系制时代生活于甘、青一带的羌戎虎氏族部落的酋长兼祭司,其原形皆为虎图腾;彝族是远古羌戎的遗裔,彝族“西摩”（女首领）或“西膜罗”（虎女巫）当是伏羲、西王母原形的再现,在历时性的演变中,伏羲、西王母同构为中华民族的总先妣。 相似文献
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普珍 《楚雄师范学院学报》2008,23(11)
谱牒之学在我国由来已久,与汉籍存世谱牒形成互补的是彝族谱牒,其内容极为丰富。时至今日在彝文古籍和口碑文献中仍保留着数量不等的氏族系谱、宗族族谱和名人家传,尤其是氏族系谱正可弥补中国谱牒之缺憾。这是一笔宝贵的文化遗产,其中具有史学研究的重要价值,进而有待我们去珍视、去发掘、去研究。 相似文献
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普珍 《小作家选刊(小学)》2011,(8):97-97
在西藏地区的少数民族中学教育中,因较长一段时间里历史被排除在中考科目之外,往往被学生认为是“可学可不学”,“学好学坏都无所谓”。同时,在推进汉语化的教学过程中,因为学生的汉语基础等原因,历史教学在西藏中学的教育中处于相当尴尬的境地。 相似文献