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本期的主要内容是请小朋友们练习粘贴"红绿灯"和"斑马线",培养他们的交通安全意识。 准备一些白色的纸,请家长按照画面中"红绿灯"和"斑马线"的形状,将白纸剪 相似文献
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逊烨 《中学课程辅导(初一版)》2004,(11)
一、积累与运用 1.默写古诗文语句。 (1)长风破浪会有时,_____。(李白《行路难》其一) (2)_______________,我言秋日胜春朝。(刘禹锡《秋词》) ③---一—一一—一听取蛙声一片。淬弃疾<西江月》) 2.古诗中很多含有写“云”的诗句,请写出三句含有“云”的唐诗。 川____________ (2)__________一 (3)__ 3,古诗词中有很多实写“花’,“草’‘的句子,请各写两句。 川_______(2)_____________ (3)_________________(4)____________一 4.请将备选句子的序号填在下面这段话中的横线上,使句子的表意逐层加深。 朋友们,当你想写一首诗,想唱一首歌时,… 相似文献
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烨子 《阅读与作文(高中版)》2007,(6)
问茫茫文人谁还记得文忠公1000岁生日?千年,这对大自然来说,没有什么,只不过是一瞬间而已,但对个人来说,可就是一个庞大的数目、一段漫长的时间。不过,在漫长的历史中,有的人只是一个匆匆过客,有的人却千年不朽,欧阳修就是这不朽中的一个——一个在千年之后仍能让人记得,并被纪念的人。欧阳修之所以能够赢得这份待遇,让后人尊重和纪念,实在是因为他确实留给了我们许多值得重温的东西,而这也就决定了,重温欧阳修必是个大题目。 相似文献
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《诗经》中有这么一段话:“父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。”在许慎的《说文解字》中,“孝”字解释为:“善事父母者。从‘老’省,从‘子’。子承老也。”从字面上来看“孝”这个字很有意思,上“老”下“子”就是“孝”。由这个“孝”字可以联想到我们每个人的一生:我们每个人都是“子”,又都将会是“老”。当我们是“子”的时候,“老”人教育我们,抚养我们,直到我们成人、立业、成家;当我们成长起来的那天,“老”人的后半生就要靠我们去搀扶、去关心、照料,所以“孝”字里的“老”是没有下一半的,那一半里是“子”的关心、搀扶;而有一天我们也会成为“老”,我们也要去教育、抚养我们的下一代人。“老”与“子”就是这样的循环,血脉、情理、道理,民族的文化都在这样的轮回中生生不息。我们常说的家庭教育其实都只不过是生活中的点滴行为的影响,为人“子”的时候也是在为人“老”,我们想自己的“子”如何对待我们这个“老”,就要先对我们的“老”做出我们这个“子”该做的事。道家的“道”是轮回不止、生生不息的,“孝”也是这样的,我们常说的“孝道”其实就是这个意思。曾子说:“孝有三:大孝尊亲,其次不辱,其下能养。”在古人看来,最基本的孝是在物质上奉养父母,再往上是为父母争光,最高境界是尊敬父母,二十四孝便是极致。事实上,在儒家的思想体系里,孝者,不仅仅是对父母的赡养、敬重,还包括对死去先人的祭祀——这也是中国传统文化中“祭”文化的滥觞。那么,现代人对孝的理解又是怎样的呢?我们发现,养亲、敬亲、悦亲,对孝的这三点基本价值和基本精神的理解,现代和古代是一脉相承的。新的24孝正成为现代人对孝的新诠释。 相似文献
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烨子 《初中生学习(中考新概念)》2014,(Z1)
正酒的历史,与文学一样源远流长,甚至于更久远。有人曾撰联写七雅七俗:"琴棋书画诗酒花,柴米油盐酱醋茶。"让"诗酒"并列"七雅"之中,可见诗与酒的缘分由来已久。翻开古代卷帙浩繁的诗卷,几乎页页都散发着浓浓的酒香,在那厚重的酒文化里,给我们留下了许多经典的诗词与故事,一年四季皆有酒如诗。酒与文学似乎是一对孪生姐妹,虽然不能说没有酒就没有文学,但没有酒将会令文学黯然失色。 相似文献
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<正>“丁零零!”第四节课的下课铃声响起,我愉悦地走进教室督促着孩子们快快收拾好课桌,洗干净小手,准备享用美味的午餐。“这题怎么算呀?我要烦死啦!哎呦喂……”这时耳边传来了一阵怒吼的声音,我循声望去,只见小阳对着数学书和数学作业焦急万分地直挠头,桌子上还散落着作废的数学作业纸。我好奇地径直走了过去并问他:“在做数学作业吗?做得怎么样了?老师远远就听到你的声音了,是题不会算吗?着急了是不是?”小阳焦急地答道:“是呀!老师,我已经算了几十遍了,但我怎么算也算不对呀!气死我了!” 相似文献
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烨子 《阅读与作文(高中版)》2006,(11)
中国文化中的桥有着深刻的内涵及外延。和山川、亭台、楼阁一样总被历代诗人词人入诗入词,感事于桥、以桥述怀、以桥抒情。而诗词中的桥往往是作背衬的,在唐宋诗词中的例子是很多很多的。中国人是极爱桥的,很自然地,在许多民间传说和文学作品中桥就成了点睛之笔。人们把诗词中有桥的称“桥诗”。学习与欣赏这些诗给人以奋进和美的享受。 相似文献