中共教育部党组发出通知要求 学习贯彻《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》     

李伦 《人民教育》2004,(8)

本刊讯中共教育部党组日前发出了关于学习贯彻《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的通知。通知指出,最近,中共中央、国务院印发了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》(以下简称《若干意见》),这是以胡锦涛同志为总书记的党中央从全面建设小康社会的战略高度,对新世纪新阶段加强和改进未成年人思想道德建设作出的新的重要部署,具有十分重大的指导意义。《若干意见》以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深刻分析了当前国内外形势的新变化、未成年人思想道德建设的新情况和新问…  相似文献   

自由软件运动与科学伦理精神   总被引：2，自引：0，他引：2  

李伦 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(6):39-44

在科学商业化气息日浓的时代里,何以能够产生富有理想主义色彩的自由软件运动?本文认为自由软件运动的兴起与科学伦理精神密切相关。自由软件运动是人们试图在计算机软件界复兴科学伦理精神的结果;自由软件哲学是对科学伦理精神的坚持和弘扬的结晶。自由软件运动及其哲学反过来引发了所谓的“开放科学”运动,对科学强保密和知识产权强保护倾向提出挑战,为现代科学伦理制度化的建设和发展提供了诸多启示。  相似文献   

以学生发展激活课堂教学     

刘永喜马长明  李伦义 《中国教育》2005,(1):38-38

以学生的发展为本是素质教育的核心内涵。我们认为改革课堂教学，尤其是改革必修课课堂教学，使课堂教学素质化，乃是学校对学生实施素质教育的关键所在。改革课堂教学的切入点在哪里呢?我们激活课堂，把课堂教学改革的目标定在探索、创造充满生命活力的课堂教学上。  相似文献   

口哨的正确使用     

李伦 《体育教学》1999,(6)

口哨是体育教师不可缺少的教学工具,一只口哨挂在胸前,不仅显示了一名体育工作者的身份,而且还会增添体育教师的风度。当教师对其使用得法时,它便会神奇地收到发布命令,引起注意,指挥节奏,宣布判断的良好效果,有利于课堂教学的组织,帮助教师顺利完成教学任务。不过,若使用不当,它还可能影响到教师自己的教学质量。因此,口哨的正确使用,应当引起体育教师的充分注意。  相似文献   

“网络生态危机”与网络生态伦理初探   总被引：36，自引：0，他引：36  

唐一之  李伦 《湖南师范大学社会科学学报》2000,29(6):15-20

计算机网络是人类的“第二生存环境”,即由信息构成的虚拟环境。人们的误用和滥用导致了所谓“网络生态危机”。这种危机的表现是多方面的,且具有全球性、虚拟性和瞬时性等特点。其爆发与网络技术不完善、法制建设带后有关,与网络文化的负面效应有关。因此必须确立一种网络生态伦理,其基本原则,诸如无害原则、公正原则、尊重原则、允许原则和可持续发展原则应当得到遵守。  相似文献   

试论科学学派的社会运行   总被引：1，自引：1，他引：0  

李伦 《科学学研究》1999,17(1):9-15

作为一种科学社会组织形式,科学学派的成功在很大程度上源于其社会运行的独特性和有效性。科学学派的社会运行,要求社会为其创造适宜的文化环境,提供必要的物质基础,以保证其科学思想的自由和科学活动的自由;同时要求科学学派建立充满活力的自主结构,以增强其社会运行的自身能力。这样,科学学派方能以大学、研究所、实验室等为基地,以科学期刊、著述为舆论领地,以学术会议为桥梁纽带,以讨论班、报告会、自由交谈等为有效的活动方式,积极参与科学的交流、合作与竞争,并在其中发展壮大。  相似文献   

采用专项化活动性游戏进行篮球教学的实验研究     

李伦 《河北体育学院学报》1999,(4)

针对篮球普修课教学时数少 ,教学内容较多 ,学生入学基础差的情况 ,采用专项化活动性游戏作为主要教学内容和教学手段 ,把培养兴趣、掌握方法、重视能力、提高质量作为课程的总目标进行初步改革尝试 ,通过教学实验验证其效果及其在教学实践中的可行性。  相似文献   

试论人与算法的自由关系     

彭理强  李伦 《湖南师范大学社会科学学报》2022,51(2):20-27

由于大数据的介入，现代计算机的算法已经实现由封闭系统向开放系统的计算范式转向。开放系统的计算范式不再满足传统逻辑主义、计算主义对确定性知识的表征，从而由唯一性、确定性向多样性、谱系性转向。根据算法作用的不同场域，可以将算法划分为个体决策影响型算法、社会资源分配型算法和自然科学型算法，分别用于调节“我”与自我、他者、自然的关系。人与算法关系冲突的焦点是自由意志之争，算法伦理的缺位将引发人与算法自由关系的异化，包括个体的自我认知、群体的社会分配和人的自然本质的异化。鉴于现代计算机算法的开放性，我们需要对现代性的绝对的、唯一的、客观的、自足的、封闭的知识的合法性进行解构后重构，对主体性理论和自然科学的理性主义进行继承与批判，提出人与算法共在的新型自由关系。在这种新型自由关系下，人类应将算法的本质以正确的方式显现，把握人与算法的信任关系。  相似文献