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31.
李燕杰 《教育艺术》2009,(10):19-19
吴学谦老前辈离开我们已经一年半了。他的名字,是我在20世纪50年代就听说过的。他在我心目中是一位有学问的革命家。后来,我之所以能和吴学谦同志见面,是因为他夫人毕玲同志的关系。我念大学时,毕玲同志是我敬爱的老师:后来我留校工作,毕玲同志足我尊敬的领导。特别是在“文革”期间,我与毕玲老师一道关在“牛棚”中,在受迫害时,我们经常互相关心,互相帮助。  相似文献   
32.
暮色苍茫,夕阳把天际涂得殷红、殷红.空中,飘飞着昨日的圣洁与辉煌.然而,我心中并不平静,低吟浅唱着<城南旧事>之歌,一个个音符,轻轻地敲响我往日的记忆.  相似文献   
33.
今日,骄阳似火.冀南41度,京郊39.6度. 我一如既往,在今天,6月25日,从寒舍来到校园门前,与那些相识的、不相识的、还有似曾相识的毕业生合影留念.  相似文献   
34.
李燕杰 《教育艺术》2006,(12):26-27
教育艺术.需要借助文学、艺术作品。因为文学艺术可以育人、育德、育魂。然而,不好的文艺作品也可能腐蚀青少年的心灵。他们在阅读与欣赏时。是需要疏通、开导的。有入主张要进行欣赏距离调试。我是同意这种主张的,因为单靠“防”与“禁”是防不胜防,禁不胜禁的。  相似文献   
35.
演讲问答     
问:您在演讲中,动作多,动作大,为什么? 答:演讲时,既要有有声语言,又要有无声语言。特别要重视肢体语言。我在讲台上从来不坐下讲话,为什么?因为一个演讲家走上讲台之后,要使出浑身解数,要善于利用一切可利用的表情、肢体、手势进行表达,要和听众实现最有效的交流。肢体语言的功能就像视觉上的图像,它能有效地强化有声语言之不足,一举手一投足都能体现一种思想、  相似文献   
36.
37.
记者,在走基层,转作风,改文风。作家,要沉下去,融进去,写出来。我们作为教育艺术工作者,作为演讲艺术工作者,讲课、讲学、演讲、办刊,也要走基层,转作风,改文风。我们也要沉下去,融进去,写出来。教育是科学,也是艺术,各种艺术隔行不隔理,本质上都是相通的。为了做好自己的工作——结合中国传统文化的研究,讲好国学,就必须认真调查研究。最近我在清华、  相似文献   
38.
大凡听过我的演讲、读过我的诗文的朋友,都会说我是一个爱作梦的人,是一个充满浪漫主义的理想主义者,又是一个充满爱国主义激情的演讲家。我确实爱作梦,但我的梦,是一个正直的中国人的梦,也是世界上爱好和平、追求幸福的人们都会有的梦。马克思、恩格斯对未来新社会的理想,其最高境界就是:"每个人的自由发展,是一切人的自由发展  相似文献   
39.
演讲需要青年人不断接续。老一代演讲家应该积极发现和培养后起之秀,要善于发现有潜力有发展前途的年轻人才,要给予年轻人才以真诚的关怀和支持。长江后浪推前浪,世上新人赛旧人。没有吐谷纳新,没有新人承接,中国的演讲事业就没有可持续发展的动力。正如古人所云:落红不是无情物,化作春泥更护花。下文就体现了这种精神。  相似文献   
40.
吴运铎——一个令人难以忘怀的名字,一个影响了几代人心灵的名字。他的高尚与真诚,他的质朴与乐观,都给我留下了十分深刻,十分美好的印象。  相似文献   
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