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21.
三皇之一的伏羲氏 ,是太昊的称号之一 ,又是古代“五大族团”的祖先之一。伏羲是距今约五六千年以前母系氏族繁荣阶段 (仰韶文化时期 )的代表人物 ,世代相传几千年 ,传说遗迹甚多。在旅游文化热兴起后 ,大体确定伏羲故里在甘肃省天水市 ,葬在今河南淮阳市。全国各地的伏羲文化研究 ,对弘扬祖国优秀文化 ,振兴中国经济有着十分重要的意义 相似文献
22.
23.
杨东晨 《宁夏师范学院学报》2000,(2)
海南地区自古就是大陆的一部分,自新石器时代早期起,母系氏族就是从广东迁入的,与广西的古越族同源,文化发展也与两广的氏族约同步。三代时期由于它距于海上,华夏文化对其文化影响较弱,社会发展落后了一大步。至春秋后,由于华南诸族的迁入,至战国出现青铜器与几何印纹陶共存的遗址,大部分氏族向阶级社会过渡,为秦的统一奠定了一定的物质、文化基础。其文化也是中国先秦文化的一个重要组成部分。 相似文献
24.
渭水流域在史前阶段是一个传说时代人物众多、文化丰富的重要区域。而地处渭水上游的天水地区,从华胥氏到伏羲氏、女娲氏、炎帝神农氏,再到黄帝,其故里多在这里。以大地湾、师赵村和西山坪等遗址为代表的前仰韶时代文化遗存在以及众多的仰韶文化遗址,以其完整的考古编年和系统的文化序列,真实反映了天水地区由母系氏族社会到父系氏族社会的悠久历史,说明天水地区是华夏乃至中华民族文化的重要源头之一。 相似文献
25.
杨东晨 《宁夏师范学院学报》1993,(1)
陕甘宁地区是华夏文明的发祥地之一,所处的黄河流域很早就有人类在活动。一是距今八千年前就出现的前仰韶文化,其分布广,类型多。二是龙山文化与细石器文化、齐家文化的相邻交错与分布,部落氏部的分化与迁徙及华夏部落联盟的形成,为这一地区的经济开发,华夏文明的发展做出了贡献。 相似文献
26.
羌族源于西戎,活动在黄河上游,中心在河湟之域（今青海东部及甘肃部分地区）,以羊为图腾,由土著戎族结合三苗（蛮人）与华夏族人而形成,尊奉炎帝为祖先。其本族的祖先为戎人无弋爰剑,后形成较多的种落。秦献公派军西征,无弋爰剑之孙叩率羌落避难而西迁。战国末期,“河湟”的羌落又有南迁于岷江上游的蜀族地区（今四川广元、绵阳、德阳、阿坝、广汉地区）者,后形成白马、牦牛、冉 等羌。历沧桑,至明清或近代,羌族除少数仍称羌外,大都演变为藏、珞巴、彝、纳西、白、基诺、哈尼、普米、傈僳、怒、阿昌、拉祜、缅、景颇、独龙、门巴等族（今四川有羌、藏、彝等族）。川西北羌人等皆尊奉炎黄和禹为祖先,多已汉化。羌族为中华民族和文化的形成做出了积极贡献。 相似文献
27.
本文探讨了夏商周，春秋战国时期，秦汉时期，魏晋南北朝时期游牧民族的地域分布，生产生活及其创造的文化，阐释了游牧民族所创造的文化是独特的，自由的，粗犷的草原文化，并与中原农耕文化形成鲜明对比，二者在长时期的历史进程中不断冲突，也不断融合，形成了相互吸收，相互融合的中国特有的民族文化。 相似文献
28.
台湾群岛自古就是中国大陆的一部分,与福建地区密切相连,百余万年前华南的哺乳脊椎动物就从福建移入台湾。之后,大陆的智人约于五万年前徙入台湾。旧石器时代末与新石器时代,大陆的古越人又从福建或从迁入的南洋群岛徙入台湾,逐渐形成台湾地区的诸多氏族或部落。炎帝、黄帝的后裔在漫长的历史时期内相继迁入台湾,以及建国前大陆大批汉人的迁入,形成今日台湾约2100余万同胞。同时,从三国起,大陆王朝就与台湾有了交往,宋、元已在台湾设立行政机构,明末清初郑成功收复台湾后,又建立了尊奉明朝的郑氏王朝政权,清康熙帝统一台湾,建立了地方机构台湾府,派官员治理。其后,台湾省一直隶属于中国政府管辖。 相似文献
29.
杨东晨 《衡阳师范学院学报》1994,(1)
自西汉史学家司马迁撰《史记·五帝本纪》以来，研究炎帝、黄帝的文章、著作层出不穷。解放以后，尤其是改革开放以来，海内外华人处处说炎黄，共尊炎黄为祖先。炎黄已成为中华民族凝聚力之象征。我国古代原始群的社会状况，十分渺茫和遥远。氏族社会中则有许多神话和传说人物，徐旭生先生称之为“中国古史的传说时代”。所谓的古代“五大民族”族团也形成于这个时期。文献记载的悠久、丰富、灿烂文化，也多产生于这个时期。因此，新石器时代是古史的内涵宏富时代，也是华夏及四周诸族民族凝聚力产生、形成的时代。旧石器时代末与新石器时代… 相似文献
30.
杨东晨 《湖南城市学院学报》1994,(3)
秦朝、两汉时期是鄂、湘、赣地区民族统一和经济文化空前大发展的时期，少数民族（蛮人）也在经济来往与战争中，增强了与汉族人民的联系，共同为社会的发展作出了贡献。 相似文献