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91.
论先秦时期福建地区的民族和文化 总被引：1，自引：0，他引：1
福建古属蛮、越族分布区,新石器时代就有土著越人在这里生息和劳动。夏、商、周时期闽越及徒入的氏族先民创造了较为丰富的、具有地方特色的文化。春秋、战国时期福建地区的诸多氏族部落又泛称“百越”,驺姓的“闽越王”仍处于部落联盟阶段,比较封闭。他们创造的先秦文化为秦朝的统一奠定了基础。 相似文献
92.
杨东晨 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1999,(2)
汉中和安康地区位于秦岭南部,是陕西省的重要组成部分。它自古就是人类的生息、繁衍地区,也是社会文明的较早地区之一。关于这两个地区的部族、民族与社会历史,多青研究,本文侧重就其在先秦两汉时期自然环境的变迁状况作一探讨,并阐述自然环境变迁对人类社会所产生的影响和作用。一、先秦时期汉中与安康自然环境的变迁《－】！B石器时代陕西地区的历史,始于蓝田猿人为代表的年代,即距今115万年前。陕南之汉中、安康的历史则始于以“洛南人”为代表的年代,即距今约100至刀万年前。约距今对万年以前,秦岭还比较低,未形成阻隔汉水与… 相似文献
93.
先秦时期安徽地区的民族和文化考察 总被引：2，自引：0，他引：2
杨东晨 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1998,(1)
安徽地区自古就是文化比较发达的地区之一,与华夏、尤其与东夷族关系密切。“三代”时期,该地区已形成东夷或华夏与土著族结合的方国。春秋战国时期,安徽地区受楚文化影响较大,地方特点比较突出,又有南北文化交汇的特点。先秦时期安徽地区文化的发展为秦汉文化的形成发挥了一定的促进作用 相似文献
94.
中国是世界五大文明古国之一,有200万年的悠久历史和万年的文明史。华、华夏、中华民族之称,皆源于以花为图腾的华胥氏。所谓中华民族之根,就是从古猿到猿人、从猿人到新人,再由氏族到民族形成的根源。中华民族同世界上古老的民族一样,都有一个崇拜的祖先（或神）作为“根源”的象征和标志。 相似文献
95.
放眼世界的民族,几乎都有人类起源的美丽动听神话故事。在古埃及是奴姆神在陶器场内造出了男子和女人;在希腊是普罗米修斯神用泥土造出了人;在基督教是上帝用泥土造了男人亚当,亚当又抽一根肋骨变为女人夏娃。我们中国古代流传的神话故事,则是女娲氏用泥土造男人和女人,吹了一口气使他们又有了生命,与“神”或“上帝”造人截然不同。 相似文献
96.
<正>中国是世界上古老的国家之一,有200万年的悠久历史,在漫长的人类社会演进史中,有长达约199.5万年的原始社会时期,先民在适应自然和劳动改造自身中经历了艰苦卓绝、顽强不息的斗争历程。尤其是在新石器时代(1万至4070年前)氏族社会蓬勃发展至解体的阶段,在原始宗教祖先崇拜观念下,先民口耳相传下来了许多有贡献的氏族公社或部落首领,"三皇"、"五帝"就是具有中国古代氏族公社特色的典型代表人物,为世代人民 相似文献
97.
正金猴年春暖花开的季节降临了,拙著《周兴亡史》《秦兴亡史》《西汉兴亡史》《东汉兴亡史》《唐兴亡史》修订本,已由陕西新华出版传媒集团、陕西人民出版社以新颖、庄重的设计版本,于新年之初正式再版发行了!这是我晚年的一件特大喜事,心潮澎湃,激动万分,欣然命笔,以表达无限感激之情。一 相似文献