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沈文凡教授新著<排律文献学研究>(明代篇)有三大特点:1、这是一部断代研究的内容,却用历史的眼光看待排律的发展演变,贯穿了唐宋元明清.2、在论述的过程中.把文献学与文艺学结合起来,通过"让资料‘说话"的方式表达自己的观点.3、运用了传播学的方法和统计学的方法. 相似文献
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杨柏岭 《安徽教育学院学报》2001,19(1):55-59
《蕙风词话》和《人间词话》各自的“初稿”真实地记录了况、王词学观念的演变流程 ,从“初稿”到“自定本”是他们词学思想发展的最后阶段 ,“自定本”代表着他们词学思想的最终成熟。况、王的词学发展史观在动力原因、对象范围和趣味特征等方面存在着异同现象 ,二人词话中存在着“知词”和“能观”、“诵读”和“直观”等方面的批评学思想的异同 相似文献
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杨柏岭 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2019,47(3):10-20
江顺诒系同光时期活跃在杭州的知名诗人,平生屡入诗社,虽不免酬应之作,但始终能彰显"诗中有我"的创作路径。作为屈居下僚的小吏,其诗歌具有浓浓的平民情怀,然从不掩饰求宦之念,坦然抒写于尘世追求高雅的人生志向。作为一名普通知识分子,却能创作出《海上新乐府》之类咏叹新生事物之篇,彰显其"放眼看世界"的胸襟。虽非诗坛大家,却坚守独抒性灵的创作路径,形成了淋漓酣畅的诗歌风格。 相似文献
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杨柏岭 《廊坊师范学院学报》1999,(3)
梁启超因其在政治、思想、文化、学术等方面的卓著贡献,成为一代风云人物,又因其“善变”的个性,而成为历史上一位极富争议的人物。就艺术活动而言,他曾被誉为“天纵之文豪”、“舆论界之骄于”,他的艺术思想集中体现着他的个性特色。本文仅就梁启超艺术精神的核心要素——诗性意义,展开讨论,并力图窥一斑而知全豹,较为客观而全面地认识梁启超。 相似文献
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杨柏岭 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2017,45(2)
社会的演进、科技的发展尤其是新媒介的兴起改变了人们的阅读方式、思维方式,强化了通过观看与镜头捕获意义世界的取向.针对文学由中心向边缘滑落,文学作品载体、内容及价值的图像转变,文学审美价值由美感到快适的走向等文学场的变化,以及在此过程中显露出的焦虑情绪,应该立足于媒介发展规律,以理性的态度正视文学观念的变化,强化新媒介传播文学精神的责任;尊重人类思想史演进规律,以通变的态度审视文学活动的新变;通过新媒介时代的文学经典培育,重塑文学精神,更新文艺学的内涵与外延. 相似文献
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正人生是一种文明化的进程,在个体生命的自然流动中,随着生活空间的转移,总是自觉或不自觉地被各类文化符号包裹着,也被她们塑造着。从家风、乡约、里范、到族规、校训,乃至社契、国法,或许可以说,在这些充实着各种价值观念的文化符号的浩瀚汪洋中,个体实属那一叶飘荡的扁舟,也属巨浪冲击下那微不足道的沙粒。何况"训,说教也","规,有法度也"(《说文解字》),在业 相似文献
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词的雅化与尊词观念的演变 总被引：1，自引：0，他引：1
杨柏岭 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1999,(4)
中国传统词学发展史,从一定意义上说,就是尊词观念的流变史。尊词观念的核心层面就是以"诗"为参照,经历了自诗观词,以雅为目;诗词互观,以雅为尚;自词观诗,以雅为本三个阶段。雅化是词学发展的一大走向。 相似文献
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杨柏岭 《南阳师范学院学报》2004,3(5):79-86
全面清理晚清词家以境界评词的观念,我们可发现词境的生成及获得,须有一个多层级的超越历程：由泛化至独尊构成了词境观念的存在形式,“不离乎情,不泥乎境”是词境化生的一个基本前提,艺术的时空意识乃是词境内结构的深度焦点,层次和类别丰富了词境的审美品格,而语言的超越充实了词境的艺术张力。 相似文献
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刘熙载"厚而清"艺术理念评介 总被引：1，自引：0，他引：1
杨柏岭 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2006,34(1):92-98
刘熙载“厚而清”的艺术理念,既是浙、常词学旨趣的整合,也是“李杜”诗歌艺术的整合,更是陶潜情结的转移印证。“厚而清”词说的哲学基础是理学,自蕴着求新变的机制,既是道德本心的象征,也是存养工夫的体现,充分体现了刘熙载在人文合一中尤重人品、在“道艺合一”中尤重“知道”的道德批评特色。 相似文献