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汤夺先 《宁夏师范学院学报》2008,29(1):91-96
受地缘政治格局变化的影响,我国边疆主要是新疆地区部分地出现了群体分化现象,主要表现为组织分化、意识形态分化、阶层分化与利益分化、区域分化与领域分化等等。鉴于新疆地区多为信仰伊斯兰教的穆斯林群众,可以发挥伊斯兰教的群体整合功能,通过价值观念整合、制度组织整合、礼仪规范整合等实现对地缘政治格局中不同群体的整合,维护国家的安全与稳定。 相似文献
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非物质文化遗产的传承是一个备受关注的问题。以多工序、非单一主体传承的非物质文化遗产宣纸制作技艺为例,依托田野调查资料,总结其传统传承模式即家族内传承与作坊内师徒传承,分析了当前职业教育培训模式、工厂内固定制师徒传承模式对宣纸制作技艺传承之利弊。认为类似非遗传承时要以保留手工技艺为本元,充分发挥带徒传艺式师徒传承模式的价值,并讨论了类似非遗项目由个体传承人身份改为团体传承人的可能性。 相似文献
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汤夺先 《宁夏师范学院学报》2005,26(1):33-38,60
彭德怀同志曾长期战斗工作在西北地区。在此期间，彭德怀针对西北地区的实际以及自己工作的体验，形成了系统的民族思想。他的民族思想主要由以下几部分组成：坚持民族平等和民族团结，实行民族区域自治；尊重少数民族的风俗习惯、宗教信仰和语言文字：大力培养民族干部；在民族宗教人士中开展民族统战工作；重视发展西北民族地区的经济。这几个部分有机结合在一起，不仅对当时在西北地区开展民族工作有极大的指导作用，而且对今天进行西北地区经济建设亦有重要的参考价值。 相似文献
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当前中小学教育科研中存在着许多问题，主要体现在对教育科研的认识理解、实施过程、课题成果以及项目管理等方面。通过给中小学教育科研以准确的定位、更新转变思想观念、加大培训力度提升科研能力、建立有效管理与成果评价转化机制等措施消减问题带来的负面影响，促进中小学教育科研工作的开展。 相似文献
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大学校园课桌文化的人类学解读 总被引：1，自引：0，他引：1
课桌文化作为一种校园亚文化现象广泛存在于大学校园中。文章借鉴学术界已有研究成果,从人类学视角对其进行文化解读。课桌文化的内容大体包括学习、生活、爱情、交际和其他等五方面。其出现的原因除了匿名效应外还与社会、学校、同辈群体、大学生自身等因素密切相关。运用文化人类学的传播理论、功能主义理论以及阐释人类学理论等分析课桌文化,认为课桌文化是文化传播的必然结果,能够满足大学生心理宣泄等文化功能,具有大学生群体认同的私密空间等标示意义。必须正确认识并采取其他方式取代这一文化现象。 相似文献
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城市少数民族论略--以兰州市为例 总被引：1，自引：0，他引：1
汤夺先 《宁夏师范学院学报》2004,25(2):57-63
城市少数民族是学术界研究的一个重要课题。本文主要以兰州市为视点，通过分析认为，兰州市城市少数民族的来源既有历史上的定居迁移者，又有建国后新近迁入者，还有改革开放后出现的流动人口．并基于此将兰州市城市少数民族主要划分为世居少数民族、新近少数民族以及流动少数民族三种类型，最终总结出兰州市城市少数民族具有民族成分多、人口增长快、回族穆斯林人口数量多，多居住在城区且既有集中性又有分散性，结构呈现多层次性，有较强的流动性以及民族意识强化等特点。 相似文献
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北魏孝帝改革包括极为详尽的内容，它要求鲜卑族在生活方式上上向汉族告拢，如改汉姓、着汉装、操汉语、与汉族通婚、遵守汉族的丧葬礼仪，这些政策与政治、经济方面的改革措施一起，促成了鲜卑族社会的巨大变迁，在鲜卑族体消失的同时，又极大地丰富了汉化。 相似文献
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作为战国时期的重要思想家,孟子对于如何处理死者形成了自己的丧葬思想,成为民俗思想的重要组成部分。其丧葬思想主要体现在重视丧葬、强调厚葬久丧、反对以人殉葬以及对丧礼的来源、服丧的条件、丧葬的功能与改变葬俗之认识等方面。孟子的丧葬思想反映了其政治理想与道德追求,仁、礼、孝与性善成为他丧葬观的基础。其丧葬思想对后世产生了重要影响。 相似文献