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71.
太极拳形神解   总被引:1,自引:0,他引:1  
王志远 《武当》2003,(10):18-20
身心之在,古哲谓之形神。《练功秘笈》曰:“有形谓之形,无形谓之气,运有形与无形而会之谓之神。”哲者又云:“形者有为之功,神者无为之德。”古人又云:“灵明知觉之谓神”。清玄散人曰:“神者,变化(阴阳)不测之为神,昭感应化者为神,出乎意料者为神,不由思虑智慧而得者为神,拳技武艺运用自如,依随自然,不凭思虑所出而制胜者为神。”  相似文献   
72.
3 多项选择1 )股份有限责任公司的设立登记是具有如下效力 :(   )。 A 公司自设立登记后即告成立 ,取得法人资格 ,取得公司名称专用权 ,有权按公司章程所定营业范围营业 B 可以发行股票 C 公司设立登记后 ,股东可以转让其股份 ,但不得退股 ,发起人持有的股份 ,须在法定期限届满后才能转让 D 发起人和认股人自然转为公司的股东。创立大会自行解散 ,董事会、监事会等正式成为公司机关 ,行使职权 E 公司权利受法律保护2 )构成股份有限责任公司设立无效的原因有 :(   )。 A 公司设立违反了法律、法令和社会公共秩序 B 发起人…  相似文献   
73.
王志远 《武当》2004,(12):15-17
内家拳《拳桩因果诀》说:“拳以桩为根桩以拳显神,桩无拳不灵,拳无桩不稳。”内家拳以桩筑基,凡经过散手竞技的人,无不深刻的体会到腰腿基础功夫的强弱对胜负至关重要。  相似文献   
74.
王志远 《武当》2006,(12):13-15
王宗岳《十三势歌》曰:“变转虚实须留意”。杨澄甫说:“太极拳以分虚实为第一义”。陈鑫说:“开合虚实,即为拳经。”董英杰在《太极拳释义》中说:“全部太极拳之精华奥妙,尽在虚实二字之运用。”《牛连元转授之杨氏九诀·虚实诀》歌曰:“练拳不谙虚实理,枉费功夫终无成。”拳谚又云:“虚实刚柔之谓拳”。由此可见,虚实范畴的体现,就是太极拳经、拳术的基本点。虚实即阴阳变化,有变化方能生技巧,有技巧乃可以言拳术,倘虚实不分,则成孤阴独阳,无生长变化可言,更无能变技巧之术。从某种意义上说,不谙虚实或不懂得分虚实,即不明阴阳、动静、刚…  相似文献   
75.
三年前,我家门前有一片空地。因为地势低洼,每当夏天雨季来临都会成为一片汪洋,所以什么庄稼也不能种,成了一片荒地。爸爸说:“让它荒着怪可惜的,我们在地里种上杨树和柳树吧,因为它们都不怕水涝。”说干就干,在2001年春天,爸爸买来50棵杨树苗和20棵柳树苗种到了地里,我家门前成了一片树林。爸爸认真地给小树锄草、浇水、灭虫、施肥,小树长得很快,当年就长到茶杯口那么粗了。秋天霜降以后,地里落了厚厚的一层树叶,就像给大地铺上了一层厚棉被一样。爸爸说:“落叶盖在地上可以保持土壤水分,提高地温,腐烂后还能肥土,好处多着呢”可是,第二年…  相似文献   
76.
八桩概述 内家八桩(拳)(以下简称八桩、八拳)是古代内家拳家以秘授形式留传下来的一套拥有技击、健身、疗疾、养生、益智及开发人体潜能功效的气功桩法和拳法。 八桩(拳),平正朴实,源理精邃巧妙,林茂古奥,古法荡然,而且有非常强的技击性。其基本原理以阴  相似文献   
77.
“三步讨论式”奈曼旗实验小学诸志英奈曼旗教育局教研室王志远“讨论”是学生在教师指导下,为解决某个问题而进行探讨、辨明是非真伪以获取真理的方法,是重要的学习方法。采用讨论式进行教学,充分发挥学生的主体地位及教师的主导作用,改革以教师“讲”为主的教学模式...  相似文献   
78.
黄河流域宗教文化肇始已久。儒、道、释三教在黄河流域先后确立,此消彼长,相互抗衡,最终由“三教鼎立”趋于“三教合一”。伊斯兰教、天主教、基督教传人和发展,进一步刺激促进了黄河流域的宗教的发展。20世纪90年代以来,随着党和政府对宗教的重视,宗教文化呈现出新的活力。  相似文献   
79.
王志远 《武当》2014,(2):12-14
[正文]歌诀一顺项贯顶两膀松,束烈下气把裆撑。胃音开劲两捶争,五指抓地上弯弓。(胃音束烈等字皆存原文)  相似文献   
80.
王志远 《武当》2014,(12):21-23
(接上期)稳者,稳妥也,稳固也,稳重也,稳定也,稳健也。匀整协调,不偏不倚,不温不火,刚柔折中,无过不及,允执厥中,谓之稳妥。筋骨宜合,四面停均,五灵沉着,八面支撑,岳峙渊渟,谓之稳固。劲力弥满,中规正矩,绵缓斯文,含蓄蕴藉,浑厚凝重,谓之稳重。缓中见雄,笃中含灵,静定蕴藏,抱一守中,宁之如定,谓之稳定。诚中形外,正大直刚,宏博圆融,返虚入浑,积健为雄,谓之稳健。  相似文献   
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