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王雨海 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,24(4):108-110
鲁迅的“立人”思想是现代化建设的起点和主线。从批判入手达到建立，以爱人爱己为核心完善个体，这在当今现代化建设中意义重大。以人为本、全面发展的现代化建设方针，正是鲁迅“立人”思想的继续和发展。 相似文献
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王雨海 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2013,(1):111-116
"少不读鲁迅"和近年来中学语文课本对鲁迅作品的缩减,存在着对鲁迅与青年关系的有意疏离。鲁迅的一生同青年息息相关,他带着一颗青年的心进行着自己的人生追求,把自己的所有爱恶都放在青年的身上,永远站在青年一边。鲁迅希望建立一个有利于青年健康生长和全面发展,一个充满活力、富有创新、自由平等、诚实守信的青年社会。 相似文献
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王雨海 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,29(2):141-144
分组教学法是一种通过分组、指导、实施、评价等多个环节,让学生在项目研究中充分培养其动手动脑能力、组织协调能力、演说能力、交际能力、正确的自我意识、自信心、全面的评价意识、良好的道德素养及丰富的情商的综合教学方法。通过在现当代文学教学特别是在鲁迅研究教学中的具体实施,分组教学法充分体现了以学生为主体、以老师为主导、以快乐为动力、以合作为基础、以全面发展为目的的教育理念。 相似文献
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王雨海 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(4)
鲁迅与郭沫若通过狂人和凤凰形象的塑造对当时社会进行了深刻的解剖和批判,展示了早期先进知识分子的特点和作用,同时,他们提出了拯救社会的方式和方法:鲁迅主张通过劝转使人吃人的社会过渡到真正的人的社会;郭沫若则主张通过涅槃让旧世界毁灭,诞生一个崭新的世界。这两种方式体现了鲁迅与郭沫若不同的主体态度和人生选择,也显现了他们在救世思想上的分歧和不同。 相似文献
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王雨海 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,31(6):114-118
鲁迅的生命哲学同生态学有着密切的联系。他的《好的故事》可以说是一篇对美的期盼,也是一篇对生命及生命关系的赞歌。＂永是生动,永是展开＂是鲁迅的生命渴求,也是鲁迅的生态理想,更是鲁迅衡量社会生态和精神生态的标准。鲁迅正是按照这样的标准进行着社会生态和精神生态的批判和重建。 相似文献
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王雨海 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
马原小说表现为四个方面的特点：不确定性、非连续性和随意性、非原则性、主体的失落。这些特点反映出马原的小说创作深受后现代主义的影响。先锋派其他作家和马原一样,不同程度地接受了后现代主义消解终极价值和意义的理论观点。后现代主义是西方后工业化时代的产物,它的虚无和颓废的灵光在中国当代文坛留下了一道浅浅的印痕 相似文献
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契诃夫小说的心理描写同主题表现有着密切的联系。他对人物变异心理的刻画，揭示出沙皇专制制度下人们孤独与无望、自贱与自狂、自缩与自屈的精神面貌。这种人格扭曲与变态是沙皇专制制度的黑暗与残暴造成的。 相似文献