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581.
1序言 我们可以将国际图联编辑发行的关于图书馆的规划和策略的刊物归纳成规则性文献和指导性文献两大类,前者如藏书指标和人员指标,后者以指导实际操作为目的.80年代起,国际图联意识到不可能制定全世界通用的图书馆指标,因此就将以前制定规则的做法改成了指导方针. 相似文献
582.
如何利用人工智能为传统产业转型升级和转变经济发展方式添薪续力已成为当下我国经济发展的重要议题。本文基于成本黏性视角,采用面板回归模型,实证检验人工智能对企业成本黏性的影响和作用机制。研究发现：(1)人工智能对企业成本黏性具有抑制效应,能够发挥降低成本的效果。(2)在调整成本较高和代理问题较严重的企业中,人工智能对企业成本黏性的抑制效应更显著,表明人工智能通过降低调整成本和缓解代理问题两条渠道影响企业成本黏性。(3)人工智能对企业成本黏性的抑制效应主要源自人工智能的商业应用,而人工智能研发与成本黏性没有显著关系。(4)在区分不同成本要素后,人工智能会抑制物质资源成本黏性,增加人力资源成本黏性。研究结论对于加快人工智能和实体企业的深度融合、深化供给侧结构性改革和推动经济高质量发展具有重要的参考和启示意义。 相似文献
583.
家庭、学校、社区作为民族文化传承的主要场域,逐渐出现疏离状态。积极引导各场域主体形成正确的文化价值取向,促进各文化传承场域的融合将为民族文化的有效传承提供更好的平台。 相似文献
584.
杨洪基是总政歌剧团的男中音歌唱家,国家一级演员,少将军衔,享受国务院政府特殊津贴。他演唱的那首气势恢宏的三国演义主题歌《滚滚长江东逝水》,被亿万歌迷传唱。而最近,杨洪基唱的一首校园流行歌曲《不怕不怕》又流传大江南北,他唱起这首节奏欢快的歌曲充满了青春活力。2011年5月10日,杨洪基作为北京 相似文献
585.
我国壮族与东南亚黑泰人存在一定的渊源关系。两族有关祖灵资格的判断标准是相同的，但黑泰人认为幼童、孕妇及其他非正常死亡者的亡灵不能进入祖龛享祀，而壮族认为36岁以下且有子嗣的逝者可以通过举行相应的民俗祀奉仪式使其进入祖灵之列。花神婆婆的花园和夜鸟圩是壮族意念中的原生型祖灵世界，是平行并存的两个不同的空间。黑泰人《指路经》中所建构的彼岸空间是一个统一体，其内部按照逝者年龄、死因和社会地位的不同而分成若干亡灵居住区。丧礼方面，两族在报丧、洁身和入殓礼仪是同多异少，而在开丧与出殡礼仪却是异多同少。祭祖方面，其的目的都是祈求祖灵赐福和强化宗族的血缘意识，但祭祖时间和仪式程序各异。先民同源以及文化的传播与借用是两族家祖信仰出现异同的主因。 相似文献
586.
587.
“类”价值是全人类的共同价值追求的一般表达。以“类”作为自身价值主体，全人类共同价值具有类文明向度，为人类文明新形态提供了核心价值支撑。马克思有关人及人类社会发展的三形态学说以“类”为核心价值引领，呈现了群体-个体-类的文明演进逻辑，是全人类共同价值蕴含的类文明向度的理论根据。全人类共同价值具有普遍性的价值主体与价值遵循，以真实的“普遍”超越了虚假的“普世”,展现了价值层面的辩证否定。全人类共同价值以类主体的视角凝聚人类价值共识，在实践中不断推动人与自身、人与自然、人与社会、人与全人类和谐发展，开显了全新的类文明视野。人类文明新形态正是其类文明指向的最新实践。 相似文献
588.
<正>如果你不幸患了骨关节炎，是选择逃避疼痛，尽可能不去活动身体；还是直面疼痛，积极去应对呢？也许低强度运动可以帮助你长期止痛。据美国疾病控制和预防中心的数据，美国近1/4的成年人患有关节炎，即约5850万人。这些人中有一半以上年龄在18～64岁之间，正处于工作的黄金时期，这使得这种疾病尤其具有破坏性。这种普遍存在的关节炎造成的经济损失：每年超过3000亿美元的收入和医疗损失。 相似文献
589.
《答司马谏议书》是一篇经典驳论文，有颇多值得学习借鉴之处。但以质疑和审慎的态度阅读时，会发现王安石在论证技法和思维品质上是有问题的，比如概念模糊含混、批驳的针对性和目标性不强、作者缺少公正开放的思维品质和以自我为中心等。正视这些问题，有助于客观认识其人其文。 相似文献
590.
<正>健身运动永远在路上，遵循以下建议，在遇到困难时坚持下去。据统计，制定新年健身计划的人大约80%不会坚持下去。这也许是因为，设定了不切实际的目标，施加了太多的自我压力，或者实现目标的过程中有太多的限制……但，有一件事是肯定的，保持决心和改变习惯确实是很难的。当然，也有一部分人能够设定切实可行的目标，并坚持达成目标，为什么他们可以做到呢？ 相似文献