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151.
大西江派是清朝咸豐道光間李涵虚所創,又稱西派,與丹道的北、南、東、中各派分流競爽,流傳甚廣.此派奉吕洞賓張三丰爲遠祖,歷代英傑輩出,著述亦甚多. 今,陳毓照先生所輯<道家西派典籍匯編>,經張利民先生整理後,編爲<丹道養生道家西派集成>,行將付梓.此書總集了西派這兩百年來的成果,粲然大備.凡分七集:一爲李涵虚集,收了道祖李氏所有的著作;二爲柯懷經集;三爲汪東亭作品;四爲魏堯集;五爲徐海印集;六爲陳毓照集;七爲其它相關材料.洋洋二百萬言,可謂漪歟盛哉!  相似文献   
152.
153.
“光州固始”在南迁中原汉人中的地位   总被引:2,自引:0,他引:2  
程有为 《寻根》2009,(1):16-21
历史上的“光州固始”位于今河南省信阳市东部,它北临淮河,南靠大别山。在中国古代,由于战乱和灾荒,包括光州固始在内的中原地区汉人多次大批南迁江左,其中不少人入居闽越。及至宋代,“闽人称祖皆日从光州固始来”。这既是一种历史真实,也是一种文化现象。本文试图从光州固始的自然人文环境和唐代光州固始人的南迁入闽两个方面,阐明光州固始在南迁中原汉人中的地位。  相似文献   
154.
我国上市公司特殊的股权结构和所有者状况,不仅使内部人控制问题普遍存在,而且产生了严重的后果,侵害了广大中小股东的利益,严重挫伤了投资者的信心,并且还侵吞了大量的国有资产.因此,对我国上市公司内部人控制问题的深入研究和对策分析将有助于规范上市公司治理,进而扼制内部人控制对上市公司和投资者利益的损害.  相似文献   
155.
皮筋的妙用     
一、皮筋铅皮座选一根粗细均匀的皮筋,用剪刀剪下一段自己认为长度合适的皮筋段,再用小号缝衣针纵向穿过皮筋(一边穿还可以一边转动缝衣针,这样更容易穿过,而且不容易穿偏)。在针孔快要进入皮筋时,把主线穿人针孔(因为用穿带线的针穿皮筋,线容易掉出针孔),最后把主线带过皮筋。这样,一个铅皮座就做好了,它不需要太空豆固定,使用更方便,而且经济实用。二、皮筋分钩法选一根粗细均匀的皮筋,用剪刀剪下一段长16毫米的皮筋段,用一根穿带脑线的小号缝衣针从皮筋的一端穿入,从第7毫米的地方  相似文献   
156.
基于熵、耗散结构的体育管理系统演化研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
体育管理系统具有相对独立性,而且与外界存在着互动关系.系统的相对独立性使其内部熵不断产生,体育管理系统有着向混乱、无序的状态发展的趋势;系统的互动性,又使其持续与外界进行人、能量、物质与信息的交流,负熵持续产生.当负熵大于熵时,体育管理系统出现了稳定而有序的耗散结构.此过程体现了体育管理系统在永续地演化.  相似文献   
157.
程元江 《武当》2008,(8):48-48
腰椎间盘发生退行性病变以后,因某种原因(诸如运动、损伤、过劳等)致使纤维环部分或全部破裂,连同髓核一并向外膨出,压迫神经根或脊髓(马尾神经)引起腰痛及一系列神经症状,医学上称为腰椎间盘突出症。  相似文献   
158.
程元江 《武当》2008,(10):49-49
“五气”养生法是道家修身之法,也是古代以气养生修身的重要方法,并在民间广为流传。现将“五气”养生法以通俗易懂的语句整理解析,谨供养生爱好者参研。  相似文献   
159.
近代我国学习西方体育思想探究   总被引:1,自引:0,他引:1  
采用文献资料法、比较分析法等对中西方教育中体育认识的差异进行剖析,发现我国自古以来对体育认识就存在不足.在考察我国学习西方体育思想的社会因素基础上,指出我国学习西方体育思想的动力因素:强势文化涌入迫使我国接受西方体育思想,强国强种的时代要求促使我国学习西方体育思想,民族科学意识的提高推动我国吸收西方体育思想等.  相似文献   
160.
程元江 《武当》2009,(7):50-50
性生活与健康有着密切关系。在性生活中,怎样做才有益于健康,应注意那些行为,才能幸福美满,益寿延年。现整理成文,以飨读者。  相似文献   
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