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从大众传播学的经典理论——哈罗德·拉斯韦尔"5W"模式出发,分析中华水文化传播的传播者、传播内容、传播媒介、传播对象和传播效果的现状和存在的问题,提出建立并完善水文化传播机构、增强传播意识;丰富水文化传播内容;拓展水文化传播媒介与传播渠道;全面深入分析传播受众;建立反馈机制,跟踪反馈传播效果等水文化传播策略,提高水文化传播效果。 相似文献
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罗倩 《作文世界(高中新语文伴侣)》2002,(6)
报上刊登了廖昌永访美演出归来的消息。这位我心目中的第一男中音,他受歌唱大师多明戈的再三邀请,赴美成功地主演了歌剧《游吟诗人》。看到美国媒体称 相似文献
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从2013年IP热萌芽,到2014年IP电影集中爆发,再到现在,IP已然成为影视界最炙手可热的词汇。IP电影的价值之所以能够被看中,离不开IP本身的优质内容与主题以及IP背后强大的粉丝群体。 相似文献
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罗倩 《作文世界(高中新语文伴侣)》2003,(1)
提起沙漠，似乎总是与孤寂，与死气沉沉相关———无边无垠的撒哈拉，“鸟不回”的罗布泊，不见生命的塔克拉玛干……它们吞噬了太多的生命：不起眼的鸟兽，忠勇的余纯顺，还有那永远消失了的神秘的楼兰古国。沙漠中惟一能让人想到生命的是胡杨———千年不死，千年不倒，千年不朽，它是沙漠中顶天立地的巨人。是的，我为胡杨的精神折服，但我这里要讲的，却是另一种柔韧的生命———塔克拉玛干柽柳。就算在江南，我们也应该为它的美惊呼———杨柳般纤细袅娜的枝条，喷泉般向四处散开，将绿色倾泻；粉色的花朵小喇叭一样精神昂扬，却娇嫩可… 相似文献
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网络民谣是中国现实折射的"民意富矿"和社会主义核心价值观的"民意基础"。网络民谣围绕当前社会主流思想动态,实现由过去粗俗、片面地揭露社会丑恶现象到以质朴、精炼和朗朗上口的语言形式传播社会主义核心价值观的转变,民众结构由以关心热点及时政问题的中青年群体扩展到老中青幼社会群体。根据社会成员和宣教者双方价值诉求,应在引导、监督、传播渠道、宣传等方面探索网络民谣传播和践行社会主义核心价值观日常生活化的新举措。 相似文献
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构建了基于“价值创造”与“价值获取”两个维度的商业模式理论分析框架,在此基础上,提出了有关企业商业模式分类的方法,并以我国战略新兴产业样本数据为例进行实证检验.研究结果显示,分类结果组间具有显著差异,验证了此分类方法的有效性. 相似文献
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提出一个组织良好的开源项目中补丁添加过程,通过对现有文献以及开源项目的观察和研究,总结补丁添加过程中涉及的5个环节。 相似文献
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本文在分析四、六级考试给英语课堂教学带来的不利影响的基础上,提出了四、六级压力下提高大学英语课堂教学趣味性的课堂游戏、课本剧编演、辩论、英语角以及课前一句话时事等方法。并将这些方法应用于英语课堂教学,效果良好。 相似文献
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罗倩 《作文世界(高中新语文伴侣)》2003,(10)
看到这个“杂”字,脑海里就杂然纷纷地掠过许多诗句,细理之后,发现都是有关水的:叹息———落花有意,流水无情;眷恋———日出江花红胜火,春来江水绿如蓝;哀怨———花自飘零水自流……诸多杂说,不知水如何以它无骨的身躯来担负?它能担负。因为水看似纯,却是杂的。水,柔美而有情致。雪芹先生一句“女人是水做的骨肉”,道尽了水所有的韵致:晶莹,洁净,婉约。可曾想过,范蠡与西施昔日泛舟的所在?那才子佳人,不仅是充满情趣更是具有传奇色彩了。滕王阁前“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,细细想来,遐思已不知飞往何处———这其中的情致也真够… 相似文献
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罗倩 《作文世界(高中新语文伴侣)》2004,(4)
颐和园的美,只有身临其境,才能深切体会。到了门口,就下起了微微的雨。才进园子,感觉像是狭小的天井,立着一大块太湖石。几步一走就豁然开朗了。昆明湖那一大片水域,真是烟波浩渺,远处起伏的不知是山还是树。目光停留在微微动荡的水纹上舍不得移开;万寿山就在眼前,佛香阁也历历可见。身后有高高的耶律楚材祠,金色的顶,在一片绿海中格外醒目。湖边栽满了垂柳,随风随雨一荡一荡的,是江南的秀媚;昆明湖直达云际,浩浩荡荡,加上皇家建筑的金碧辉煌,是京都的大气。这两种景致,在颐和园中融合得天衣无缝。经过囚禁光绪帝的乐寿堂,隆裕后住的宜芸馆,… 相似文献