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51.
文章分析高职教师的职业核心能力,指出存在的基本问题,从六个维度构建职业核心能力体系,阐明高职教师职业核心能力提升的基本思路,设计了职业核心能力提升的修炼模块,提出了教师职业核心能力的评价办法。 相似文献
52.
记忆中。一直有一个背影。随着时间慢慢地流逝,那个背影也变得越来越模糊,越来越小。直到现在,它已经彻底消失在我的世界里。我不知道那个背影对我来说意味着什么。我只记得,我生命中的很长一段时间,都是那个背影陪着我一起度过的。它只在梦中出现,我就每天早早地入睡,到梦中去寻找。我和它聊天,对它倾诉;我告诉它真实的世界有多无奈,它告诉我虚幻的世界有多缥缈。 相似文献
53.
54.
儒家的孝道伦理是历代统治阶级最高的政治原则,即以孝治国安民—“孝治”,而在唐代法律大典《唐律疏议》的刑律条文之中,也同样表现得更加缜密完备,并对不孝犯罪行为加以了严格的防范控制。 相似文献
55.
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57.
旺清 《中学语文(读写新空间)》2005,(8):F0002-F0002
刘志忠是河北石家庄市一中的语文教师,从教30多年来,一直工作在高中语文教学一线。担任班主任,就身先士卒,为人师表;先为益友,再做良师;面向全体学生,促进全面发展。所带班级班风端正、学风浓厚,总被评为学校或市里的先进班集体。任教语文课,他追求全身心投入,教学中倾心动容,心往神驰,思路开阔,捭阖自如,富有生气,富于情趣,具有独特的教学个性和教学风格;对待语文教学,他注重脚踏实地,求新求活,精于施教,认真备好每一节课,认真上好每一节课,努力创造一流的教学成绩。 相似文献
58.
59.
在漫长的社会生产实践中,藏民族创造了自己特殊的信息传播方式。如今有的已被淘汰了,而一直沿袭至今的有以下几种: 特殊的信息符号馍章。绝大部分藏区,尤其是农区,每家每户都有一枚有别于其它门户的馍章。所谓馍章,就是戳在烧馍上的印章。印章上刻有“时轮”、“花益”(极细的纹路)等吉祥图案。要给离开村寨在山上劳动的亲人报告家中情况,只要托顺路人带一个烧馍就行。馍章在烧馍上印得深,表达了“家中安然无恙”的信息;馍章在烧馍上印的浅,表达了“家中虽有些小毛病,但无须操心”的信息;如果馍上无印章,则表达了“家里出了大事,即刻返回”的信息。实物。以实物作信息符号,至今仍在藏区流行。男女青年恋爱时,若女方向男方赠送彩色靴带,则传达了倾爱男方的信息;男方“抢”了女方的头帕,则传达了男方爱慕女方的信息;媳妇归娘家时,若男方在媳妇乘骑的马上拴有扫帚,传达了“扫地出门”的信息;赠送哈达,表达了“尊重敬慕”的信息。 相似文献
60.
变动成本法和完全成本法是两种不同的成本计算方法,用这两种方法计算出的税前净利之间存在一定的差额;与传统教材的解释不同,本文通过剖析这两种成本法下产品成本和期间成本的不同构成,用数学推导的方法来解释这个差额,并给出这两种方法下税前净利的转化模型。 相似文献