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31.
民族传统体育基础理论及学科发展论纲 总被引:5,自引:0,他引:5
在体育学的二级学科中,民族传统体育学的发展最为滞后,这与人们对其性质与体系的认识不足有关。回顾和剖析了民族传统体育学学科发展历程和现实存在的问题,阐述并提出了民族传统体育基础理论的基本内容与特征、学科定位与目的、学科发展的主要目标与措施,旨在使民族传统体育学获得生命力,推动学科整体建设与发展。 相似文献
32.
33.
34.
体育的社会性 总被引:1,自引:0,他引:1
胡小明 《武汉体育学院学报》1985,(1)
一、体育在人类社会中产生和发展社会,是人类以一定的物质生产活动为基础而组织起来的相互联系的有机体。体育,是在这个有机体中产生和发展的。体育的起源虽然可上溯至原始社会,但那时的落后的生产方式却不能使它独立成型。对身体的训练虽然是原始教育的主要部分,其活动形式也貌似今天的体育,但目的并非为增强体质和增进健康,而是为了掌握赖以谋生的生产技能。可以说那只是简单劳动的必需准备环节,是马克思用来与智育、体育并列的“技术教育”(《马克思恩格斯全集》第16卷,第218 相似文献
35.
36.
随着我国现代化进程的不断加快,农村剩余劳动力大规模地向城市转移。这是我国工业化、城镇化和现代化发展的必然趋势,也是世界各国发展中的基本趋势。由于受到城乡分割二元社会结构的体制制约和自身经济条件的限制,很多农民工无法解决孩子的读书问题, 相似文献
37.
胡小明 《武汉体育学院学报》2009,43(3):5
中华体育精神的提法源自体育激励民族奋起的浪潮,但很快归于沉寂,其主要原因是没有对口号式的宣传进行学理解读,缺乏东西方传统文明的支撑.基于此,提出以西方人文精神积淀的普世价值和中华文明传承的和谐发展思想为基石,重新构建中华体育精神,纳入科学发展的实践轨道. 相似文献
38.
人类是在“竞技”中成长起来的。在他幼年的时候,就赤身裸体地在大自然中“竞技”。追捕野兽时,必须奔跑、跳跃、在投掷;部落战争中,拳击、摔跤、角斗……拼搏与厮杀的胜利喜悦中,实现自己生存的愿望,同时还享受到作为强者的快适。随着社会生产力的日渐进步,人们解决自己的温饱问题再也不需要使用靠体力直接拼搏的简单手段了。然而,它的外在形式却被保留下来,发展为种类日益繁多的娱乐健身方式;它所带来的心理 相似文献
39.
发展中的中国体育人类学——国际人类学与民族学联合会第16届世界大会体育人类学专题会议述评 总被引:3,自引:1,他引:2
从20世纪80年代的民间体育研究至今,我国的体育人类学从萌芽、成型到逐渐确立了自己的地位,经过多年的发展,我国的体育人类学研究涉及学科基础理论、少数民族身体运动游戏、竞技与人类学、民族传统体育及体育与人类发展等各个方面,正在形成具有自身特点的研究方法,成为体育的新兴学科,也成为人类学/民族学的年轻分支.2009年,国际人类学与民族学联合会第16届大会召开,我国体育学者承办了两个专题会议,开启了一个学科发展与学术交流的崭新局面. 相似文献
40.
我们通过视觉和其它感觉,可以从体育活动中感受到许多美的现象。这些现象虽然有些模糊,但里面总是包含着具体的价值内容。当然,用模糊的意识来评价,不可能论证体育中美的意义,也更不可能让美的现象在教育中产生效果。为了创造具有美的意义的教育活动,首先必须理解体育美的意义并认识它的教育价值,进而探明体育美学的理念(理性概念、观念)。 相似文献