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从实践中产生,以感性材料为基础的理性认识形成以后,还必须回到实践中去,这是马克思主义认识论中认识本性和实践发展的客观要求。那么,理性认识是怎样回到实践中去的呢?它需要哪些前提性条件,经历哪些环节呢?实践的主客体关系又是怎样的?研究这三个问题,对解决马克思主义哲学原理课教学这一难点,加强理论对实践行为的预见和决策作用有一定的意义。 相似文献
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人教版高中语文第三册课文《赤壁赋》是苏轼的名篇,集中体现了苏轼的思想变化。在这篇文章中作者以主客问答的形式表现了他因失意被贬所产生的思想矛盾:一方面消极悲观,曹操“固一时之雄,而今安哉在”,“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。……知不可乎骤得,托遗响于悲风。”一方面是旷达乐观,听任自然,“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?”“是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”整篇文章,作者先悲后喜,由悲转喜,虽政治失意,但却能力排苦闷,达到精神上的解… 相似文献
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朱自清先生的《荷塘月色》是脍炙人口的名篇。关于对《荷塘月色》的主题思想的理解,近几年较为统一的说法是,表现了作者淡淡的喜悦和淡淡的哀愁及其希望在自由宁静的环境中寻求精神上的解脱而又无法解脱的矛盾 相似文献
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范晓丽 《中国教育发展研究杂志》2008,5(10)
新课程标准中指出：“语文教学要注重开发学生的创造潜能，促进学生持续发展”。如何培养创造力呢？①激发学生积极思维的学习动机；②扩展延伸，培养思维的敏锐力；③精心设计训练，培养思维的流畅力：④选点激辩，培养思维的变通力。 相似文献
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高校新的思想政治理论课改革是以课程设置的改革为标志的。在课程建设中课程文化起核心和引导作用。课程文化在理念上应体现追求人的自由而全面发展的高等教育目的;在课程实施过程中表现为师生的平等对话与交流,学生主动学习的过程;在目标上建设师生视域交融、共同参与、共享共生的文化形态。 相似文献
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建国以来高校思想政治理论课程设置及特点考察 总被引：1，自引：0，他引：1
建国以来,高校的思想政治理论课程体系经历了从“52”方案、“54”方案、“61”方案、“78”方案到改革开放后的“79”方案、“86”方案、“98”方案、“05”方案的沿革,通过对建国以来课程设置及特点的考察,发现它与社会变迁的密切关联,并可得出几条基本经验：科学设置课程是加强和改进高校思想政治理论课的首要环节;尊重思想政治教育及课程建设的内在规律;课程设置要以学科为依托;反映社会变迁,切近社会发展目标等。 相似文献
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范晓丽 《中国教育发展研究杂志》2008,5(8)
为了提高学生整体作文水平,笔者进行了大胆的尝试：①端正作文教学指导思想,把作文教学与塑造一代新人相结合;②结合生活实际,面向全体学生命题;③把握写作要求,训练学生正确的解题能力;④培养学生写作兴趣,把书面作文与口头作文相结合。 相似文献
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我是刚刚走上工作岗位的新教师,在大家的眼中我们年轻而富有朝气,敢干而乐于创新,是幼儿园的新鲜血液,带来了生机和活力。但是,由于我们对幼儿的年龄特点不了解,对教材内容选择不熟悉,对新的理念理解不足,使得我们在专业成长的路上,教育教学活动的过程中,遭遇了诸多坎坷。我在组织大班社会活动《有用的名片》中就遇到这样的问题。 相似文献