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51.
在我国古代作家中,除杜甫之外,陶渊明是最为历代的人们所关注的作家,后代的大诗人几乎都受到他的艺术熏陶。然而,陶渊明又是历史上“歧异”最多的作家。自唐以来,各家对他议论纷纭,看法颇为不一。一九五七年后,在“左”的思潮影响下,陶渊明被斥为“反现实主义的诗人”、“尊儒反法的诗人”,他的作品被贬为“粉饰现实”、“宣扬阶级调和”的毒草。粉碎“四人帮”后,党清除了“左”的流毒,人们的思想获 相似文献
52.
陈子昂的自我意识鲜明而强烈,其表现也是多方面的。 诗人深永的宇宙意识是自觉而明确的。在时间方面,他已超越个人的生命意识,演进为一种历史意识;在空间方面,他能忘却小“我”,瞩目于社会人生。他的忧患意识萌发较早,随着阅历的丰富而不断浓郁、深广,升华为悯时忧国的思想情感,这明显高出于同时代的其他诗人。他悲苍的孤独意识,出自爱国忧世的襟怀,是在探索时代与社会过程中产生的。它既不同于沉沦者的孤苦无依,亦不同于隐逸者的孤独寂寞,而是一种伟大的孤独感。 陈子昂的自我意识是与群体意识相结合,跟时代精神相一致的。它不单属于自己,更属于社会与时代。 相似文献
53.
论陈子昂的孤独意识 总被引：1，自引：0，他引：1
论陈子昂的孤独意识@赵治中!中文系①《孟子·梁恵王下》,朱嘉《四书章句集注》,中华书局1983年版,第218页。
②《陈拾遗故宅》,仇兆鳌《杜诗评注》卷十一。
③《读通鉴论》卷二十一,中华书局排印本,第737页。
④赵澹《鲜于公为故右拾遗陈公建旌德之碑》。
⑤《太平广记》卷一百七十九引录《独异记》。
⑥⑧⑨⑩(11)卢藏用《陈氏别传》。
⑦《新唐书·陈子昂传》。
(12)《中国人性论史·先秦篇》,台北商务印书馆1969年版,第21页。
(13)(16)(19)(23)金丹元《禅意与化境》,上海文艺出版社1993年版,第73、72、69、75页… 相似文献
54.
陶渊明是孟浩然最心仪的人物，因而两人在生活道路、为人作风和审美趣味等方面，有着许多惊人相似之处；但由于所处的时代不同、人生遭际有异、接受教育与影响的差别，两人之间也就有明显的差异。从孟浩然服膺陶渊明及对陶诗的传承，可见陶渊明影响的深远。 相似文献
55.
陶渊明对生死有相当清醒的认识,采取较为现实睿智的态度,既不纵情肆志,追求享乐,又不自暴自弃,悲观消沉,而是放旷达观,从容冷静,积极地完善自身。他反对“庸人”惜生,而主张委运任化;对生死寿夭旷达坦然,又不放弃主观的努力。 “恐惧”论者说陶渊明“害怕死”,“超脱”论者说他对生死“了无挂碍”,“并存”论者说他“既超脱又忧患”,或“外表放旷而内心忧患”,都并不符合诗人的实际。 相似文献
56.
一九三五年,苏联著名的生理学家巴甫洛夫应苏联共青团中央委员会之请,给青年科学家写了这封热情洋溢的信,表达了老科学家在新形势下对献身科学青年的殷切期望。 一九三五年,随着社会主义工农业改造的完成,国民经济装备了先进的技术,因而加速培养掌握技术的干部,就成了苏联头等重要的任务。一九三五年五月,斯大林在红军学院学生毕业典礼上的讲话,明确地指出:“没有掌握技术的人材,技术就是死的东西。有了掌握技术的人材,技术就能够而且一定会创造出奇迹来。”他还把技术干部的培养,提到关系国家的前途和命运的高度来认识,决定用“干部决定一切”的新口号来代替“技术决定一切”的旧口号。 相似文献
57.
58.
59.
最近,一个中学在讨论语文教学中如何处理阅读和写作的关系。据说,有人从“会作文的都能阅读,但能阅读的却不一定会作文”,“学生语文学习的好坏,可以通过作文去检验,作文是语文教学的集中体现”这样两个判断出发,推出“读也是为了写”的结论,进而主张语文教学要以写作为中心。鉴于建国以来语文教学正反两面的经验教训,以及自己教学实践中的体会,对此,我是不敢苟同的。 相似文献
60.
陶渊明与社会和官场能平和共存,与友朋和亲人和好相处,行为与内心平衡相安,与自然浑融相剂,堪称为中国传统文化、中国文学传统上和谐的典范人物。 相似文献