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21.
汉代“服妖”透视   总被引:1,自引:0,他引:1  
汉代“服妖”透视赵牧服而为妖,在前后汉书中均辟条目记述,作为始作俑者它不是记在与服有关的“礼乐”和“舆服志”里,而是记在专门列载神秘五行灾异的“五行志”里.所谓服妖,并非服饰本身幻成妖精,在人间肆虐、毁物噬人,而是指人穿了不副其身份的服饰.或一个突破...  相似文献   
22.
“我们从来就没有研究过升降级”中国足协的官员信誓旦旦地一再“辟谣”。可笑言犹在耳,2000年12月14日,中国足协就推出了有关升降级的“重大调整方案”。假如这个方案真的“从来没有研究过”,就可以肯定地说,这个方案的出台是完全不负责任的。当然,没人相信中国足协是在毫无“研究”的情况下推出这个方案的。因此,中国足协,或者说是在阎世铎的授意下一再“辟谣”的惟一合理解释,就是不想让人知道它想干什么。只是那些频频出面“辟谣”的人,自打  相似文献   
23.
正如同你不能因为吃过一碗红烧肉就可以和别人大谈美食文化一样,我们同样不能因为一场0:0就认为可以盲目地去意淫16强……  相似文献   
24.
烽火连三月,甲A再鸣锣,咱们中国的足球场上总是太多说不清道不明的事情,更有太多事情不断循环往复,周而复始地发生。某甲某乙都是京华乡吴室茫村的村老学究,资深球迷,某日聚首,浊酒三杯,纵谈足球时局,不禁争得面红耳赤。有好事者将这两位的观点分别整理为甲方乙方,又有好事者跑到中国足协,打听到了一些“官方”观点,也分别加上,权作“甲方乙方和官方”。各方观点,印证读者诸君自己对近日足球时局的看法,可付一笑。  相似文献   
25.
赵牧 《中国图书评论》2014,(11):127-128
当代中国的文化想象与社会重构张慧瑜著,中山大学出版社,2014何以会有一种眼光,总能绕到事物的背面,这是我每次阅读张慧瑜的著述时都会不由自主地发出的感叹。在近期中山大学出版社出版的《当代中国的文化想象与社会重构》一书中。张慧瑜研究了新世纪以来大众文化与社会主体的塑造之间的关系,探讨了大众媒体如何将"新中产"想象为社会主体,又如何将"农民工"等弱势群体描述为需要被救助的对象,以及这其中所折射出来的复杂的意识形态。  相似文献   
26.
网络信息资源在生态环境类专业教学中应用是教育教学改革和学生创新能力培养及信息素养提升的必然选择。可供该类专业教学中运用的网络信息资源包括网络媒体库及网络学习资源、网络实时信息资源、文献数据库及电子期刊资源、网络搜索引擎资源和学术论坛及社区资源等五大类。教师可通过信息共享、形象演示、师生交互和主题探究等教学模式指导学生运用这些网络信息资源。  相似文献   
27.
名词解释:关于“三从一大” 三从,即:从难、从严、从实际出发;一大,即:大运动量。过去,根据这一训练指导方针和思想,女排、女足等运动项目取得了极其辉煌的成绩,其他奥运项目也依靠“三从一大”这一训练指导思想取得了令人瞩目的成绩。 世界杯后,介于中国队在世界杯上缺乏斗志的表现,“胜不骄,败不馁”这样的论调对中国足球、对中国国家队已经显得不再适用。在这种情况下,“三从一大”的精神对中国足球而言,就更加彰显出了其重要性。  相似文献   
28.
托蒂是意大利足坛近几年来迅速崛起的新星,罗马队近两年来在意大利足坛取得了令人瞩目的成绩,这其中“狼孩”托蒂功不可没。 在俱乐部和国家队托蒂均司职前腰,是队中中场进攻的组织者和绝对核心。托蒂最擅长的“伎俩”就是躲在两名前锋的身  相似文献   
29.
画圈的人     
20世纪末,中国出了个足以传世的画圈故事,故事的主角是陕西老农杨志发。1974年3月,陕西临潼县农民杨志发等人抗旱挖井,结果挖出一堆兵马俑俑头和俑身陶片。这杨氏似乎注定要成为喜剧式的人物,他先是  相似文献   
30.
很庆幸,韩国人以这样的方式停止自己前进的脚步。 一场自1/8决赛起就开始的争论终于可以结束。德国人以惯用的方式捍卫了欧洲的荣誉,韩国人则用意志力指明了亚洲足球未来的路。作为世界杯72年历史上第一支进入4强的非欧洲、南美国家队,韩国人是应当得到本应得到的尊重的,尽管一段时间以来,一直有很多人固执地认为韩国人“破坏”了世界杯的“完美”。 当红魔骄傲地将夜空装扮成艳红时,当焰火依旧从上岩体育场冲天而起时,韩国人可以幽幽却不幽怨地说一句:“输了球却赢了全部。”(赵牧)  相似文献   
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