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91.
端午节在战国时代初步形成,源于古人虔诚的原始信仰。原始信仰是当时节俗传承的足够动力。魏晋时期原始信仰比以前淡化了,端午节传承的原初动力也消弱了,这时人们加入了纪念屈原等历史人物传说来解释端午习俗,为端午节增加了新的文化内涵和习俗。但是由于端午节习俗不重视家庭团聚和祭祀祖先,在契合儒家文化方面不很显著,因而在魏晋以后的儒教时代出现了传承动力不足的问题。到现代社会,端午习俗面临传承危机。但经研究可见到,端午习俗包含着适合现代文化的丰富要素,可以进行适应现代社会的调适、更新。在重视非物质文化遗产保护的社会背景下,它更有了复兴的契机和动力。 相似文献
92.
93.
郝艳萍 《楚雄师范学院学报》2011,26(2):7-11
曾高举"人的文学"的大旗、"五四"时期走在时代前列的周作人,在20、30年代却渐从新文学主潮的带头人变为他所说的"自由的思想者",主张"文学的自由"与"文艺的宽容"。但他的理论与行为成矛盾状态,于是引发了笔者对他所提出的这两个理论所涉及到的一些问题的思考:功利主义文学观与非功利主义文学观能否并存,文学批评是否应该讲究"宽容"。 相似文献
94.
郝君威 《中国教育技术装备》2011,(34):144-145
当前我国多媒体技术在教育领域的应用是日新月异、势不可挡的。中小学校都配备电影、录像、电视、幻灯、投影、录音机和计算机等现代化教学媒体。这就为多媒体教学手段进入物理课堂提供了物质基础。多媒体技术突破传统课堂教学的"粉笔加板书"的局限,减少板书时间,增加课堂教学的容量,既省时、省力、便捷,有效减轻师 相似文献
95.
郝刚领 《周口师范学院学报》2011,28(5)
运用问卷调查法及访谈法对少林武术文化对外传播中的“功夫”宣传误区进行调查研究分析,结果表明：少林武术文化在对外传播中“功夫”宣传误区有少林影视武打、被改编的套路武舞、少林基本功与绝技表演、散打等．并提出了凝练少林武术真“功夫”的建议． 相似文献
96.
郝刚领 《周口师范学院学报》2011,28(2)
运用问卷调查法及访谈法,以新课改前后两个年份的农村高中作为研究对象,对学校领导、体育教师、班主任及学生进行调查.经对比分析得出,当前河南省进入"新课改"三年来对农村高中的体育教育影响力度不大.就此提出既符合国家教育规划的要求,又适应当今农村高中体育发展的建议. 相似文献
97.
科技创新走廊“要创新更要创业”,要打造研发平台到生产平台的产研一体化通道。基于2005-2017年市级面板数据,以广深港澳科创走廊所涉城市的科技创新效率为被解释变量,分别构建广深港澳科创走廊“扩容”前后的门槛模型并实证分析研发投入对科技创新效率的影响。研究表明：广深港澳科创走廊“扩容”后的门槛值更低,各类创新主体能够以更低的研发投入达到原定的科技创新效率。超过门槛值之后,“扩容”后的广深港澳科创走廊有更高的系数弹性,更有利于科技创新的加速发展。控制变量人均地区生产总值、工业总产值占地区生产总值比重在“扩容”后显著,并与科技创新效率正相关。 相似文献
98.
99.
100.
在中日文化交流史上,日本汉诗整体西传回归中国视野的表现即为《东瀛诗选》的编纂。俞樾的诗学源流观念在《东瀛诗选》的编纂中一目了然,《东瀛诗选》撰辑过程中的文艺批评亦使俞樾的文学认知思维体系得到延展和补充。文章此为切入点,从传播学的角度来看俞樾对《东瀛诗选》的编撰,探究日本汉诗在其发展过程中的文化逆向反馈作用。 相似文献