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81.
82.
语文第九册第34课《别了,我爱的中国》是一篇抒情散文。作品中倾述了作者在大革命后离开祖国,“为的是求得更好的经验,求得更好的战斗的武器”的心愿,抒发了“我”的崇高的爱国主义情怀。根据“我”的情感发展过程,全文可分两大部分。第一部分记述了“我”离开祖国时所耳闻目睹的具体事实并由此所激发的爱国主义情感。第二部分叙述了作者出国的目的,表示了为建立新中国而战斗的决心。本文仅就第一部分的情境教学,谈几点粗浅体会; 课文的第一部分相继展示了三个典型场面,并用挚爱祖国的红线相串。 相似文献
83.
所谓“教师的角色期待”，是指与教师的社会地位、身份相联系的被期望的教师行为。按照推进新一轮基础教育课程改革以及德育课程“回归儿童生活”和教学创新的需要，德育课教师要表现出引领课程的新的教育教学行为，用新的形象在学校德育领域的主渠道“亮相”。据此，德育课教师的角色期待也应与时俱进具有新的内含：即由道德知识的传授者转变为学生实施自主学习的指导者、学生德性建构的支持者、学生学习的合作者以及道德人格的示范者。 相似文献
84.
《品德与生活》课程的开设,对于帮助和促进学生发展,全面推进素质教育,完善新一轮基础教育课程体系,促进课程改革的发展,具有重要的意义。 相似文献
85.
九年义务教育小学思想品德课第五册(“人教版”),将从1995年秋季始,在全国使用。这册教材是供结束了低段学习生活而进入中段第一学期小学生使用的。为了体现中年级学生的年龄特点、认知特点和思想品德发展的需要,它必然同已经使用过的低段教材有较大不同。首先,第五册的教学内容较前四册教材的教学内 相似文献
86.
思想品德课要树立育人为本的教学理念,大力推进素质教育,就应特别关注和重视学生的体验学习。所谓“体验学习”,是指让学生亲历某件事(包括心理上的亲历和参与实践亲身经历或“亲为”),从中获得真切感受,以提升道德认识,并激发起相应的道德情感。以往的思想品德课,大多采用“美德袋式”教学,习惯于由教师介绍或呈现典型故事或案例,从中分析并概括出道德概念和道德规范,学生则是被动接纳,完全处于被动地位。体验学习撇开了线性、纯逻 相似文献
87.
88.
陈光全 《思想理论教育(上半月综合版)》2009,(18):54-57
对话教学，是指师生在以教材为中介进行沟通和对话的独特情境中所展开的活动性学习、合作性学习；它以参与者持续的话语投入为基本前提；以通过师生有意义的交流，不断探究和解决教学中发生的问题为主线；以参与者的反思、互动、交汇、整合为必不可少的要素；是以优化师生的生命经历，最佳地实现学生的德性成长和社会性发展为目标的一种教学范式。 相似文献
89.
2011年版的《义务教育品德与生活（社会）课程标准》无论在内容结构还是在语言表达上，都更合理、更科学。尽管其在许多方面都做了调整，但却始终坚持着生活德育这一基本理念。“生活德育”是德育课程的灵魂和支点，其内涵主要包括三个方面：其一，道德存在于儿童生活中；其二， 相似文献
90.
陈光全 《思想理论教育(上半月综合版)》2010,(8)
主题活动是德育的基本呈现形态.怎样理解主题活动?如何提高主题活动教学的实效,这是本文所要探究的问题.
一、提升主题活动教学的基本路径
提升主题活动教学的实效性,要从大的力面谋划,但也不能淡化细节;教师既要用课程标准这把尺子为教学把关,又要从教学实践中磨砺出临场应变的智慧. 相似文献