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韦浩明 《广西梧州师范高等专科学校学报》2003,19(3):9-12
近代矿藏的开采，已由传统的手工向机械过渡。使用机械采矿，需要相应的地质、探矿、选矿、冶炼以及机器制造与维修等方面的人才，这是中国传统教育体制无法提供的。为了解决广西矿业发展所需要的人才，新桂系在优礼外来人才的同时．注意发展广西教育．臬取引进与自身培养相结合的政策；通过多种渠道筹措教育基金，鼓励并支持民间办学，优先培养实用型技术人才，对广西教育的发展产生了深远影响。新桂系的作法，对今天的西部大开发，仍然有一定的借鉴意义。 相似文献
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潇贺古道地处南岭走廊中部的崇山峻岭,是古代中原沟通岭南的重要通道之一,对其主、岔道走向及修筑时间的考证,可以理清广西东部交通网络形成的大致历程。同时证明广西东部陆路交通干道是历史发展的产物,既与军事、政治、经济等因素有关,也离不开人口迁移、定居、增殖等因素,是多个朝代共同修筑、打造的结果。 相似文献
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近代矿藏的开采 ,已由传统的手工向机械过渡。使用机械采矿 ,需要相应的地质、探矿、选矿、冶炼以及机器制造与维修等方面的人才 ,这是中国传统教育体制无法提供的。为了解决广西矿业发展所需要的人才 ,新桂系在优礼外来人才的同时 ,注意发展广西教育 ,采取引进与自身培养相结合的政策 ,通过多种渠道筹措教育基金 ,鼓励并支持民间办学 ,优先培养实用型技术人才 ,对广西教育的发展产生了深远影响。新桂系的作法 ,对今天的西部大开发 ,仍然有一定的借鉴意义 相似文献
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现有丧葬仪式的研究侧重于过程的描述和分析,缺乏对参与者的深入考察,尤其是对传统村落丧葬仪式转移到乡镇社区办理的参与者问题的探讨,更是难得一见。南岭走廊中段聚族而居的传统少数民族乡村,其丧葬仪式的参与者,主要是血缘群体,重在构建以血缘关系为纽带的家族凝聚力;当这一仪式由村落转移到乡镇社区办理时,其参与者不再是单一的血缘群体,而是牵涉到家族、宗族、社区三个主要集群,带有明显的家族、宗族与社区结合的特征。既有构建血缘群体凝聚力的成份,又增添了地缘群体凝聚力构建的内容。 相似文献
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韦浩明 《广西梧州师范高等专科学校学报》2014,(1):7-10
《评皇券牒》是研究瑶族历史文化及其变迁不可或缺的重要文献。虽然有名称各异的多种版本,但都以同样的方式构建并强化民族认同。一是通过始祖盘王构建瑶族不同支系的族源认同;二是通过生存环境的规定构建瑶族相似的生计模式;三是通过培育共同的价值理念来强化族内认同。可以说,《评皇券牒》犹如宗教经典和法律法规,起着约束、引领和定位瑶族的重要作用。 相似文献
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在对广西贺州土瑶进行充分调查的基础上,结合现有的研究成果,从生产方式、生活方式、社会管理等方面,阐述土瑶经过长期实践和经验积累,创造了一套与自然环境良性互动的生态文化体系。虽然受到科学技术和生产力水平提高造成的种种冲击,但是那些符合生态文化要求的内容与方式仍然顽强地得到传承,成为现代农业发展的一朵奇葩。 相似文献
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花山族群认同不是同一族群的认同,而是生活在该区域的汉、壮、瑶各个族群的情感、意识、价值观念、风俗习惯等文化因素互化、调整、组合、相互适应的动态过程.由于受政府政策和实际利益的驱动,其认同复杂多变,最终认同瑶族成份.这种认同现状,对维护区域和谐与稳定具有积极意义. 相似文献
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韦浩明 《桂林师范高等专科学校学报》2009,23(1):67-70
古镇旅游资源开发主要涉及地方政府、开发商、古镇居民、游客等相关因素,它们的协调与否,关系到古镇旅游业的兴衰成败。开发古镇旅游资源,必须构建非物质文化传承的利益补偿机制、构建开发商与居民的利益协调机制,形成开发公司与居民的利益共同体,提升居民素养,最终促进古镇旅游业的发展和和谐社区的建设。 相似文献
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抗战后期成立于桂东的民盟东南总支部 ,在抗日民族统一战线思想的指导下 ,争取国共两党和地方当局的支持 ,放手开展抗日民主宣传活动 ,使桂林抗战文化得以继续和发展 相似文献