论曹操诗歌及其儒家思想     

高国藩 《宁夏师范学院学报》2011,32(2):9-14

曹操是东汉末年首屈一指的文学家,在中国文学史上开创了一个崭新的时代——建安文学时代。曹操的诗歌内含儒家思想的基本精神：儒家仁义思想的体现;儒家理想主义的咏唱;儒家圣人豪情的释放;儒家进取精神的张扬。  相似文献   

论《聊斋志异》的民间文学属性     

高国藩 《宁夏师范学院学报》1997,(5)

对于《聊斋志异》的研究,一般学人都认为这是一部文言短篇小说集。本文则认为:《聊斋志异》是蒲松龄整理的一部民间故事鬼怪集。并以其中的《促织》篇为例,从三个方面论述了清代民间文学创作的特点。  相似文献   

敦煌本《燕子赋》析论     

高国藩 《宁夏师范学院学报》1990,(4)

寓言故事一向是人们喜闻乐见的文学样式,它常常是有所寄托,有所比喻。《庄子·寓言》云:“寓言十九,重言十七。”释文:“寓,寄也。以人不信己,故讬之他人,十言而九见信也。”所以《史记·庄子传》说:“故其著书十余万言,大抵率寓言也。”寓言总是通过寄托与比喻来表现深刻的思想。特别是某些不便于直接说出来的,或者是比较深奥的道  相似文献   

敦煌《歌谣》的评价和译注     

高国藩 《家教指南》1985,(2)

本文认为《歌谣》是真实的唐代初期的敦煌民间歌谣,表现了敦煌百姓对我国唐初刚强机智的女皇武则天的歌颂,强调她是汉族嫡系正宗,歌颂她对敦煌长期安定、平复异族奴隶主的叛乱、发展生产、兴办水利和促使文化教育发达等方面的贡献。《歌谣》并非刺史李无亏伪造,也不可能是武后时的伪作。本文对《歌谣》原文作了简注和今译。  相似文献   

敦煌本西王母神话及其旅游价值     

高国藩 《宁夏师范学院学报》2012,33(1):29-37

本文论述敦煌本西王母道教养生文化,对敦煌地方志、敦煌遗书,结合考古及有关道教文献作了考述,有助于推进敦煌民俗学、历史文化研究和道教养生文化的开发利用。  相似文献   

对西晋诗人潘岳的重新评价     

高国藩 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)

潘岳是西晋文坛上有突出成就的作家。在当时脱离实际,模拟古人以及追求语言华丽的总的文学倾向中,他独树一帜,使自己的作品闪跃起现实的艺术光辉,而裕得了当时评论者的赞誉。钟嵘《诗品》将潘岳作品列于上品。《宋书·谢灵运传论》万“降及元康,潘陆特秀”。何义门《读书记》云:“安仁气质,高于士衡数倍,陆芜潘净,故是定论”。上述评论都是将他的作品列入晋代上乘之作,可见他在当时文坛上地位的重要。但是,到了  相似文献