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1.
这件张大千《临敦煌莫高窟唐人观世音菩萨造像》是某拍卖公司的拍品。镜心,设色纸本,纵186厘米,横92厘米,纪年:1948年。款识:“敦煌莫高窟唐人观世音菩萨。戊子嘉平月漫写似听泉闲友供养。大千居士爰。”对这件拍品,我们暂先不讨论其优 相似文献
2.
3.
张大千(款)《仿唐六如吴小仙仕女图》第一眼看《仿唐六如吴小仙仕女图》(图1,154.5×63.5厘米),无论如何也不敢相信是出自张大干的笔下,虽说款识的纪年是“丙子”(1936年),当时张大千38岁,此时的画笔多拟明清诸家,然其绘画的个性风格已渐现规模。这一点我们只要品赏一下他作于1936年的《仕女图》的局部(图2)和作于1941年的《纨扇仕女图》(图3),便可有一个非常清晰的认识。 相似文献
4.
5.
人文精神在不同时代有不同的内涵 ,数字化时代的人文精神是科学的人文精神 ,是高科技时代人类的精神支柱。数字化时代是人文精神充分彰显的时代 ,主要表现在人的自由时间的大量增加、人的能力的极大提高、人的社会关系的全面丰富和人的自由个性的全面发展等方面。同时 ,数字化时代又存在人文精神衰变的悖论 ,主要表现为人在自身发展、文化、道德和心理、人类安全等方面面临的一系列新困境。数字化时代科学的人文精神的建构要遵循以下原则 :在人文的视野中构建科学精神 ,以价值理性校正工具理性 ;要实现民族精神、时代精神和全球精神的有机整合 ;在理想的视野中把握现实性 ,实现终极关怀与现实关切的统一 ;在人的社会性发展中完善个体性。 相似文献
6.
高鸿 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(Z2)
十五大报告中对公有制经济的重新界定及有关论述,既是对我国几十年建设道路艰难探索付出的沉重代价及改革开放取得的初步成就的深刻总结,又是党的第三代领导集体以马克思主义的科学态度研究新情况、解决新问题,在探索中国特色社会主义建设道路上实现的一次新飞跃。在目... 相似文献
7.
艾略特诗歌复杂性和多样性根源探究 总被引:2,自引:0,他引:2
高鸿 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(3)
本文通过把艾略特对但丁诗歌的阐释性评述与艾略特诗歌《荒原》并读的方式 ,从两个方面认识和探究艾略特诗歌复杂性和多样性的根源 :其一 ,艾略特诗歌中频繁的引经据典和多种文字的交织目的是构筑人类文化精神家园的基石 ;其二 ,艾略特诗歌的复杂性和多样性是与代表中世纪思维的寓象方法有关 相似文献
8.
2008年2月2日我应约在《中国证券报·收藏投资导刊》上撰文《张大千作品中的机遇与风险》,对张大千及其作品有过这样的分析:向有“画坛皇帝。的张大千.其作品成为书画市场的。龙头股”,继而还被业内人士称之为是考察与研究市场整体趋势的“风向标”或“指标股”。 相似文献
9.
我们知道张大千有一件与该图(图1)的构图布局、署款位置(包括内容、字数、段落)几乎是一模一样的《巫峡清秋图》(图2),这让我突然想起家乡的一句对这类现象很形象的“口头禅”:“一样的,两碗装!”所渭“两碗装”,即貌似神不似之谓也。通过比较,我们对图1,大可不必去讨论其画艺如何了,单衡其款识就可以不假思索地肯定其假(图1款识、图2款识)。这就是徐建融先生所说的“在两张几乎是一模一样 相似文献
10.
介绍了软件路由器海蜘蛛的安装及部分功能的实现,论述了如何设置ACL(访问控制)及IP与MAC地址绑定,如何进行流量控制等实用方法。 相似文献