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,不像哲学,也不像神话,通篇在讲故事,很好读。在阅读艰深的学术著作,规范化的学术论文之余,翻看这本书,是一种享受。读完后,又觉得意味深长,平易之中直指文明的幽深之处。翻看这本书,首先碰到了两个问题:谁是士尔先生?有哪“两界”?先说第一个问题。书中交代:第一,士尔先生是一位人类学教授,外出考察时曾失踪多日,梦游奇境。以此为引导,苦心经营十载,成就此书。由此而言,士尔先生是本书的叙述者,是士尔先生在说在写,我们要以此作为理解此书的基础。第二,书中第十一章又讲道:“帝山东南八百里,依山临海,居一凡常人家,男名士,女名尔。”书中又讲道:“士半百之年,一日耕于田间,暴雨突降,天光四起。士感皮肉尽裂,脑髓暴涨,天光穿身。眼前万物不见,唯见数码轮显,细观万数,盖以一、二、三、四、五、六为基,演绎变幻。”这里所讲的数字,就指“一本、二维、三生、四象、五行、六说”,是天光开眼所见之物。我们又由此而确定,士尔是书中的人物,是作为叙述者的士尔先生笔下的士与尔两个人物。士尔所代表的深意还不仅如此。如书中所说,士与尔是凡常人家的夫妇,合而生三娃。六数指“万古而来,大千世界,实乃无生有一,一分二维,二合生三,三衍万物,万物四象,根于五行,行于六说,六说合正,成七归一”。 相似文献
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丁国旗 《黄河科技大学学报》2000,2(4):100-105
什克洛夫斯基一向是以其形式主义理想享誉天下的,但人们只谈什克洛夫斯基的形式主义理论,是片面的,因为形式主义只是其早期的艺主张,后期的他已走出了形式主义,而走向了对作品内容的关注。这一点是被当代艺理论界所忽略或误解了。 相似文献
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本文通过论述无因管理民事法律关系的主体和客体,以及无因管理民事法律关系的当事人义务,分析民法通则中无因管理的成立条件和无因管理民事法律关系的消灭条件. 相似文献
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我认为,精英教育和教育培养出精英实际上是两回事情,学校都可以培养出精英,我不赞成把它分成三六九等,因为这不符合国家的现行政策.
我想以高等教育为例,先分析一下背景,对基础教育可以作为参考和拓宽思路.教育怎么培养出精英?我们西华大学1979级的一名本科生,在2015年当选为中国工程院院士. 相似文献