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11.
组织文化既是一种管理理论,也是一种社会现象。作为管理理论,它被理论家们最大限度地加工改造为一种积极有效的管理工具。作为社会现象,它像任何事物一样,在管理实践中既有其积极的一面,也有其消极的一面。然而令人遗憾的是,由于人们往往不能清晰自觉地区分作为管理理论的组织文化和作为社会现象的组织文化,在对组织文化管理一片颂歌的大背景下,作为社会现象的组织文化的消极一面被人们有意无意地忽视了。这种片面性,在管理实践中的危害是显而易见的,有必要保持足够的关注。  相似文献   
12.
在我省儿童教育工作中,总起来讲,一般都能按照一定的教育原则,循循善诱地进行教育。但是必须指出,不按照教育原则,以体罚儿童作为教育手段的现象还是相当普遍的。个别教师甚至采取了极不人道的残忍办法对待学生,这是令人不能容忍的。希望各地教育行政部门、各学校,充分注意这问题,认真加以检查纠正,对于个别情况十分恶劣,造成儿童身心的严重损害引起广大群众所极端不满者,应予以适当处理。  相似文献   
13.
那是秋高气爽丹桂飘香的季节,上海管弦乐演奏的名手,正在虞山戏院为常熟市人民表演精湛的笛子吹奏技艺。两千多名音乐爱好者屏息凝神欣赏着那美妙的乐曲.只的一位衣着朴素,戴着近视眼镜的中年女同志却全神贯注地盯着吹奏者的口形,还不时在做吹奏口形的模仿。这人是谁?是常熟市石梅小学教师王美卿。此刻与其说她是在欣赏音乐。还不如说她是在  相似文献   
14.
羌族释比与丧葬   总被引:4,自引:0,他引:4  
释比,是羌语对羌族民间经师的一种称呼,是羌民族社会自然崇拜,万物有灵信仰的产物,这在古羌部落社会时就已出现。释比作为羌族社会历史、文化等的主要传承者,在羌民族社会生活中有其极高的地位。受羌族社会之民俗信仰的支配,依照羌人的生死观,人死后,其灵魂永不消亡,生者要为其送别,由此也派生出繁多的丧葬形式。释比,自然也成为丧葬礼仪中不可缺少的角色。  相似文献   
15.
互联网上建家园——关注大学图书馆主页的建设   总被引:10,自引:0,他引:10  
我国的一些大学图书馆主页目前未受到应有的的重视和建设, 在栏目设置、主页设计和内容等方面与国外相比有较大的差距。图书馆主页是图书馆资源、服务与读者之间的桥梁, 是揭示馆藏资源和图书馆服务的重要工具, 应该给予精心设计和维护。论文归纳了国外大学的做法, 指出了一些需要引起我们注意的问题。  相似文献   
16.
于一 《中国科技纵横》2013,(20):281-281
颜色对于不同民族有不同的代表意义,各民族由于历史背景,地域差异,宗教信仰,思维方式以及审美观的不同,所以即使同一种颜色对于不同民族也有不一样的意义,从中西方文化对比的角度去分析颜色的象征意义的差异,更能体现出绚丽多彩的颜色对不用民族以及文化的不同意义,以至于我们能够了解色彩并用其更好的装扮世界。  相似文献   
17.
对济南市30所中小学体育教师职业态度进行问卷调查,表明:小学体育教师的职业满意度较高,初高中体育教师的职业满意度较低;男女教师之间的职业态度无明显差异,但是也较严重地存在职业心态的隐性流失的问题;职业条件、个人发展、职业前景、社会地位是影响体育教师的职业态度的主要因素.并针对此提高出对策和建议.  相似文献   
18.
运用文献资料、专家访谈和录像观察等研究方法,对羽毛球运动员比赛时的种种心理因素进行了分析,并提出了心理训练的一般原则,采取有效措施,克服临场发挥心理障碍,使运动员具有良好的比赛心理状态.  相似文献   
19.
搞农业生产,究竟是一条什么样的道路呢?知识青年到农村去有不有前途呢?为了回答这个问题,我在一个细雨蒙蒙的日子,踏着泞滑难行的泥路,到了1954年初中毕业后参加农业生产的马良全现在新的家里——长沙岳北乡石嶺塘高级农业社。说这是他新的家,是因为他并不是这里人。他出身于长沙市一个地主兼资本家的家庭,父亲早死,母亲改嫁,他便长年依赖  相似文献   
20.
馆际互借服务   总被引:4,自引:0,他引:4  
介绍了馆际互借的意义,回顾了馆际互借的历史,分析了馆际互借的业务流程,剖析了清华大学图书馆馆际互借服务的现状,列举了馆际互借服务过程中所遇到的几个典型案例,提出了馆际互借的自动化管理。  相似文献   
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