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92.
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在《红楼梦》的前三回中,通过冷子兴、贾雨村之口从侧面对书中的主要人物,宝玉、黛玉、王熙凤等人物作了简要的介绍.如果说前面只是使人看见人物的影子,那么这一回就是人物正式走向前台作精彩的表演,把鲜明的个性展现在人们的眼前,紧紧地吸引着读者.黛玉和宝玉是《红楼梦》整部作品的主人公,也是这一回作者所着意描写的人物.这两个人物的出场,作者通过细微琐事的描写,不仅深刻地揭示了他们的内心世界,而且也比较深刻地反映了当时社会生活的某些问题.下面就来谈一谈宝玉和黛玉的出场. 相似文献
94.
本文从意识形态理论出发,从个人思想意识、占统治地位的意识形态及两者的融合与妥协等三个方面,探讨了巴金对屠格涅夫作品取舍的原因,认为巴金对屠格涅夫作品的选择性翻译是个人兴趣和社会因素共同作用的结果,由此看出巴金在翻译选材上的标准。 相似文献
95.
空旷的原野题名万树因,有老子哲学为依据。老子讲,"'无',名天地之始"．王弼讲,"以无为本"．陆机的'课虚无以责有,叩寂寞而求音"．将"无"变成美学概念。按这样的思想设计的园林就具有虚无美．空灵美。 相似文献
96.
现代汉语多音字的规范是个十分复杂的问题，应当以有利于当前人们的使用，有利于语言文字的整体规范和语言文字的信息处理为宗旨，遵循从衡量，统筹兼顾的原则，从12个方面着手，减少多音字的数量。 相似文献
97.
分析了我国少数民族科技人才资源开发的现状、成因及重视开发的重要意义,并指出以培育新的经济增长点为突破口,重视少数民族科技人才资源开发既是民族地区实施西部大开发和全面建设小康社会的需要,又是我国建设创新型国家的需要. 相似文献
98.
随着生产力的发展,历史总是不断地对民族传统提出挑战,对民族素质提出新的要求。所以民族传统和民族素质不是一成不变的,本质上是流动的,变是绝对的。但,变是有规律的,人们不能随意地予以改变。我们是在创造历史,但是我们不能随心所欲地创造历史,我们是在前人留下的种种条件下创造历史。不顾现存的条件就会在社会实践中遭受挫折。 相似文献
99.
1997年9月17日上午，安徽大学邓小平理论研究中心举行成立以来的第一次研讨会，学习、座谈十五大精神，大家畅谈自己的学习体会。与会者认为，学习邓小平理论要切实加强“两个理解、一个真抓”。一要深刻理解邓小平理论的基本涵义。江总书记的十五大报告科学地阐述和高度地评价了邓小平理论，指出解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓；邓小平理论是一个完整的科学理论体系，不是零散的。个别的论点、论断。二要正确理解邓小平理论与马列主义、毛泽东思想之间的关系。三者是一脉相承，属于同一思想体系，不可偏废，讲邓小平理论是党的指导… 相似文献
100.
纳兰性德的词,哀感顽艳,风格凄婉。人们对于它的成因,做了多方面的分析。一种是悼亡论,认为纳兰对爱妻卢氏早逝万分悲痛,左右了他的心绪,因此词中充满哀怨。一种是家境论,认为其父作为明珠朋党的首领,权倾朝野,肆无忌惮,而纳兰知古鉴今,预感到前途不妙,所以心境凄凉。一种是创作论,此论从创作心理、创作动力与创作方法角度分析哀感顽艳的成因,这种种说法都有一定道理。但我以为,作为时代的词人,他的词风应有更深刻的时代原因。时代的冲突是形成词风的最根本、最重要的原因。时代造就了纳兰的悲剧品格,悲剧品格决定了他凄婉的词风。 相似文献