可扩展大屏幕高分辨率并行显示系统的构建及其在地学中的应用     

陈绍林  张怀  陈石  石耀霖 《中国科学院研究生院学报》2009,26(2):243-250

可扩展大屏幕高分辨率并行显示系统的构建,包括硬件环境、软件环境与软件技术、图形校正与颜色校正.基于SAGE和VizRoll大屏幕显示技术,利用PC-cluster及LCD构建了一个可扩展4×5高分辨率并行显示阵列,并实现了高分辨率并行显示系统在地学可视化中的几个典型应用.  相似文献   

地磁场发电机数值模拟综述     

董超  张怀  石耀霖 《中国科学院大学学报》2019,36(2):145-154

简要综述地磁场发电机模型，包括控制方程组、无量纲方案、初始条件边界条件、数值方法和标度律等，并以MoSST模型为例，展示地磁场发电机的数值计算结果。虽然地磁场发电机的数值模拟还存在很多问题和挑战，但它仍是研究地磁场不可或缺的方法。随着计算能力的不断提升，地磁场发电机的数值模拟将会取得更大的进展，为理解地磁场提供有力的支持。  相似文献   

近岸水波非线性特性研究     

周子理  张怀  石耀霖 《中国科学院大学学报》2019,36(4):433-443

近岸水波非线性特性研究在理解近岸波浪与水流的物理特性、利用近岸海洋资源以及预防近岸减灾方面有重要意义。近年发展了许多新的非线性近岸水波方程。各个物理场景或问题因海底坡度、海底粗糙程度等因素不同，适应的非线性物理方程也有所不同。主要非线性方程对于不同问题的适用情况及计算效率问题是研究人员需要了解的。归纳总结非线性分类方法，以及不同非线性方程及其适用的近岸非线性物理场景，包括对它们物理特性的描述、非线性程度的分析。非线性特性的研究可以帮助了解不同场景的非线性程度，以此选取更适当的模型，对研究者具有一定的借鉴意义。  相似文献   

周初天命观之进展     

张怀通 《山西档案》2012,(6)

在商人的天命观与周公的以道德为核心内容的天命观之间有两个重要思想环节,即武王的天命观与周公的早期天命观.武王的天命观主要由三项内容组成:天命是朝代兴替的主宰,天命是行政治国的依据,天命是永保统治的前提.武王的天命观与商人较为接近,而与周公的以道德为核心内容的天命观有较大距离.周公的早期天命观与武王天命观、商人天命观大致相同,敬畏天命,迷信占卜.由于在思想斗争中受到殷遗民假借天命的反制,加以对文王未竟事业的责任感,周公对天命进行了深入思考,最终完成了对武王天命观与自己早期天命观的超越,形成了以道德为核心内容的成熟天命观.由于天命观中包括了道德观、人生观、历史观,周公的成熟天命观实际上已经是探讨社会运行规律的天道观了.  相似文献   

基于数值模拟的潮汐应力触发月球深震机制的探讨     

张贝  张怀  石耀霖 《中国科学院大学学报》2016,33(1):82-88

月震发生在约700~1 200 km的深度,且具有27天多的活动周期.本文对月球所受地球引力而产生的固体潮汐作用的位移场和应力场进行百万网格的并行有限元方法计算模拟.计算结果显示最大剪应力随深度变化,如果月球可能有半径为700 km左右的液态核,或者虽然月核较小,但月幔底部处于部分熔融状态,则月震发生深度恰好就是剪应力最大的深度.月核是否存在一直没有直接的地震学观测证据,本文的计算从另一个角度在一定程度上支持了液态月核可能存在的观点.  相似文献   

从多地震活动参数角度定量分析芦山地震的背景活动性     

王静静  张怀  庞亚瑾  石耀霖 《中国科学院研究生院学报》2015,(2):235-242

2013年4月20日龙门山断裂带南段发生Ms7.0级芦山地震,通过计算多个地震活动参数,定量分析芦山地震发生的背景地震活动性及与汶川地震的关联性.结果表明:1)历史记载龙门山断裂南段仅有3次6.0级以上强震,存在地震空区的历史地震背景;2)通过a值分析可知,芦山地震发生前30年背景地震活动性较高;3)分析汶川地震前后b值的空间分布差异,发现龙门山断裂南段在汶川地震后仅部分区域b值下降,应力增强,芦山地震发生在b值明显下降区.  相似文献   

青藏高原深部热结构模拟的探讨     

张斯奇  张怀  石耀霖 《中国科学院大学学报》2009,26(3):357-363

对地幔过渡带的研究表明,410km和660km速度间断界面是由于相变引起的不连续界面. 穿越过渡带的深俯冲会引起这2个速度不连续面产生起伏. 在中国东北等俯冲带地区,地震层析成像观测到了俯冲板片在660km界面上的平卧滞留,地震接收函数也观测到了这种滞留而产生的相变界面加深. 然而在最近青藏高原南部展开的几组研究工作表明,地震接收函数并未在该区域发现不连续面存在明显起伏. 为了验证该地区是否不存在穿越不连续面的俯冲,还是俯冲引起的不连续面的起伏没有被观测到,进行了该碰撞区域的热模拟,计算不连续面可能的起伏量. 研究大角度俯冲、小角度俯冲和印度岩石层使青藏高原整体加厚等模型. 在只考虑橄榄石-尖晶石相变作为410km不连续面产生原因、尖晶石-钙钛矿相变作为660km不连续面产生原因的前提下,计算结果表明,以上模型只要存在穿越以上界面的俯冲,就能够产生比较明显的起伏,这样的起伏应该能被地震接收函数观测到. 根据以上的研究结果以及接收函数观测,更倾向于支持藏南区域应该不存在到达地幔过渡带的深俯冲,俯冲带可能向北到达更远的地方.  相似文献   

正确处理四个关系进一步做好“三服务两育人”工作     

张怀 《高校后勤研究》1997,(4)

1.正确处理管理与服务工作的关系后勤管理与服务工作是统一的整体,你中有我,我中有你,互相依存,互相作用,又有各自的工作范围,服务是表现,科学管理是保证。因此,必须正确认识和处理好二者的关系。在实际工作中,必须做到在服务工作中,注意做好管理工作,在管理工作中注意做好服务工作。只有这样才能既做好科学管理和后勤各项服务工作,又能真正落实和推动管理育人和服务育人工作向前发展。  相似文献   

西周春秋时代的教育科目——“言”     

张怀通 《华东师范大学学报(教育科学版)》2007,25(1):86-91

西周春秋时代贵族教育的科目,不是《周礼》记载的“六艺”,而应该是河南信阳长台关楚简记载的书、言、射、御、礼、乐,其中“言”的科目因西周“言礼”而设,又因“言礼”需赋诗言志而有诗教。西周春秋时代的诗,除了“诗”之外,还包括某些有韵的“书”,因此“言”是孔子“六艺”中诗、书的源头。  相似文献   

周人天神信仰源自西北说补证     

张怀通  张淑梅 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,24(2):95-97

周人的至上神是“天” ,它来源于西北游牧民族。其论据除已有的语言学、文化人类学的材料外 ,还有如下三条 :一、周原所出文王时卜辞中有祭“天”的记载。二、“灵台”是周人祭天礼地的建筑 ,在今甘肃省灵台县城内。周人接受“天”神信仰约在季历时代。三、在灵台上祭天礼地的主要是胡巫 ,这喻示了“胡巫”可能是沟通周人与西北游牧民族“天”神信仰的“使者”。  相似文献