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21.
有人说:"幸福是吃好,穿好,住好."有人说:"幸福是做自己喜欢的事情,和自己喜欢的人在一起."对于一名教师和少先队辅导员来说,最大的幸福就是面对学生求知若渴的眼神,目视孩子们天真可爱的面庞,听到他们稚嫩的问候"老师,您好". 相似文献
22.
23.
张永芳 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2011,(1):150-152
本土民歌与民族声乐教学是根和叶的关系,民歌是传统音乐文化的瑰宝,是民族音乐文化的根基。五河民歌是江淮地区民歌的一朵奇葩,其种类丰富,艺术手法多样,地方风格鲜明,2008年被列入国家非物质文化遗产名录,利用五河民歌资源,在声乐教学中开展特色教育,对于五河民歌的传承与发展和培养具有个性的声乐人才具有重大的意义。 相似文献
24.
一冬久盼的第一场雪在昨夜盛开了.早上起来,透过玻璃窗欣赏着千树万树的"梨花",突然想起曾答应过学生,下雪的时候带他们到操场上玩雪.于是,匆忙吃了早饭来到学校,教室里大部分学生已经来了,他们探头探脑地挤在教室门口,神情诡秘地望着我,不用问,我早就明白他们的鬼想法,一定是期待老师实现诺言. 相似文献
25.
读《收藏》杂志2006年2期刘勇先《家藏秦汉青铜鏊》一文,获益匪浅。文中介绍巴蜀文化渊源,并将自藏战国后期至秦汉4件青铜鍪（máu）分别解说,有参考价值。 相似文献
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29.
“新嫁娘诗”是黄遵宪未收入《人境庐诗草》的组诗 ,《人境庐集外诗辑》( S本 )与《梅州文史》( M本 )均有收录 ,但文字互有出入 ,且 M本还多出一首。本文将这两个版本作了对勘 ,认为 M本胜一筹 ,在黄遵宪的佚作中应得到相应的重视 相似文献
30.
张永芳 《华南师范大学学报(社会科学版)》1985,4(4)
十九世纪末叶,资产阶级改良派为了宣扬自己的政治主张和维新思想,兴起了“诗界革命”运动.戊戌变法前,“诗界革命”主要是接受外来的影响,“挦(?)新名词以自表异”;戊戌变法后,则越来越趋于通俗化,比较注重从民间文艺中汲取营养,尤以受粤讴的影响最为显著.一九0二年,黄遵宪给梁启超写信,主张创作一种内容上“弃史籍而取近事”,形式上“斟酌于弹词、粤讴之间”的“杂歌谣”.梁启超接受这一倡议,在《新小说》创刊后,特辟“杂歌谣”一栏,专门发表富于民间文艺特点的通俗诗作.《新小说》创办期间,共出“杂歌谣”九辑,其中五辑是“新粤讴”(又名“粤讴新解心”),一共二十二首,作者是珠海梦余生(又署名“外江佬戏作”).梁启超在《饮冰室诗话》里对这些新粤讴给予极高的评价;“乡人有自号珠海梦余生者,热诚爱国之士也,游 相似文献