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古代有一个小国,共10个国民,八个健康人和两个瘸子.为了实现公平,国王想出两个办法:第一,想办法把两个瘸子的腿治好,但这需要医术高明的医生和足够的财力;第二个办法,国王拿一根棍子,把八个健康的人打成残废,10个人都瘸了,实现了公平.
比较这两种公平,第一种社会公平叫"向上的公平",实现这种公平的途径是科学进步和物质进步,要有足够好的医术和坚实的社会保障体系,这样才能让瘸子变成正常人.当然,这种公平的实现过程极其艰难,需要足够好的制度保证.第二种公平叫"向下的公平",实现起来要容易得多,办法简单粗暴,一根代表权力的棍子已足够. 相似文献
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清代作为中国封建社会的最后一个朝代,于由传统向近代过渡的关键阶段.报业在清代前、后期有截然变化,文所指清前中期是清朝建立至鸦片战争爆发前这一时期,一时期的传播活动还属于前报纸时代的古代新闻传播活动.清代报业沿袭明代制度,续在全国范围发行邸报.这一时期,于新闻传播主导地位的依旧为邸报、京报等古代报刊,间小报作为一种满足社会新闻需求的必要补充形式而存在.清代作为封建末世,建政体成熟,代邮驿制度的完善和印刷技术的改进,加之清初盛世的繁荣,古代报业发展推向了顶峰. 相似文献
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清代作为中国封建社会的最后一个朝代,处于由传统向近代过渡的关键阶段。报业在清代前、后期有截然变化,本文所指清前中期是清朝建立至鸦片战争爆发前这一时期,这一时期的传播活动还属于前报纸时代的古代新闻传播活动。清代报业沿袭明代制度,继续在全国范围发行邸报。 相似文献
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张艳云 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(3)
本文认为,唐代宫市是为适应宫廷需要而设立的一种非官非商的特殊机构;“宫市”的罪魁不是宦官而是皇帝;“宫市”在德宗贞元中由朝官主持变为由宦官主持,是这时期变化了的政治经济形势导致朝廷倚重宦官的必然产物。 相似文献
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从敦煌的婚书程式看唐代许婚制度 总被引：1，自引：0，他引：1
唐代法律将互报婚书、订立私约、接纳聘财作为衡量婚姻关系是否成立的法律要件 ,若符合这三种情况之一 ,其婚姻关系就受法律的保护 ,但从法律规定和传统婚仪看 ,这也只能视作为男女双方对婚姻关系的许诺。《唐律疏议》中的相关规定既是对这种许婚事实的承认 ,又是对这种许婚制度的保护。敦煌发现的“通婚书”与“答婚书” ,既可看作是唐代婚书的样文 ,也可看作是法律规定在民间得到实施的范例 相似文献
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从敦煌《放妻书》看唐代婚姻中的和离制度 总被引：3，自引：0，他引：3
婚制中的和离制度,早在《周礼》中即有记载。关于和离的律条备载于《唐律疏议》,表明唐代婚制中和离制度已然确立。这种离婚形式在敦煌《放妻书》中表现得尤为明确：离婚原因,首先是“夫妻不和”;离婚形式是双方情愿,“请两家父母,六亲眷属,故勒手书”;立书契约称为《放妻书》或《夫妻相别书》等,并在书契中明确妻子可再嫁;离婚时的财产分割也有一定的规定,反映了唐代和离制度在敦煌实施的真实面目。 相似文献
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中文期刊数字化主要采用数据库厂商集群网络化出版方式,但是此种模式存在一些弊端,如重复收录程度高、雷同性强、同质化严重、完整性差、时效性差等。针对上述问题,图书馆中文期刊馆藏发展应积极构建纸质期刊与电子期刊互补并存的期刊馆藏模式,适时进行纸质期刊与电子期刊的整合,加强电子期刊商业模式研究,制订科学的期刊馆藏发展战略。 相似文献
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张艳云 《成都教育学院学报》2000,14(12):56-57
语言是人类进行交际的一种工具，英语是当今世界各国公认的重要交际工具。英语教学的最终目的是通过大量的听、说、读、写的训练，增加语言交际实践总量，使学生获得用英语进行交际的能力。在传统的英语教学中，教师按教学大纲讲授，学生按教师要求学习，在这种心理活动模式下，学生学习语言的心理动力未能达到充分的调动，教与学的心愿常常是背道而驰的。 相似文献