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对道德意识本质问题的关注随着人类的出现就产生了,但是对它的全面理解以及将这种理解践行到教育中却一直未能实现.工业化的不断深入,导致教育目标越来越远离个人潜能的发展,逐步成为国家经济和社会的工具性目标.职业学校中的教育越来越呈现出“只见机器不见人”的倾向,用形而上的技术应用逐步取代了本体论.批判性意识作为促进个体的道德发展、实现个体社会化的重要因素,应当成为职校德育的灵魂,实现机器化的解构和人性化的重构.文章以批判性道德意识的研究为切入点,对其核心——道德动机的四个维度进行了详细的阐述,并揭示了批判性道德意识在个体成长的三个阶段及对职校德育灵魂重构的启示.  相似文献   
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笔力雄强笔画厚重陈兆贞的隶书,用笔扎实行笔有涩意,笔实墨沉,笔力雄强,笔画浑厚凝重。立字稳正大气,气象沉厚。正文排列字疏行紧,字与字之间留下大片空白爽朗开阔;行与行之间安排紧凑互为照应;整体疏密有致,章法极佳。  相似文献   
66.
[目的/意义] 在线医疗社区用户画像能够精练化提取患者需求、可视化描述患者特征,有助于平台管理者制定更精准的信息服务策略。[方法/过程] 在梳理在线医疗社区用户画像研究成果的基础上,提出一种在线医疗社区用户画像构建框架,并爬取百度贴吧中糖尿病社区用户数据,综合采用档案清单、复合图形、语言描述和词云方法,实现了具有4个维度和12项标签的在线医疗社区用户画像构建。[结果/结论] 该理论框架及实现方法有助于信息精准推荐、改善患者体验、提升决策质量,为在线医疗社区用户画像构建与应用提供了理论与实践指导。  相似文献   
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隋文帝开皇七年开山阳渎,与嗣后隋炀帝大业元年开邗沟,是两个完全不同的工程,不能混为一谈。山阳渎的路线大抵循邗沟东道,这是唐宋时人的共识。清人刘文淇等认为山阳渎不循邗沟旧道,而是利用大小运盐河道新开运路的看法并不符合实际。山阳渎的修治,除了对整个运道进行疏通以外,最主要的还是集中于北端入淮口山阳县境内一段河道的整理,这也是此条河道得名山阳渎的原因。  相似文献   
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正2011年9月我从七年级带到八年级,由于我七年级带了好几年,教材比较熟悉,学生基本上已进入轨道.进入八年级的第一章教学,我与七年级比较了一下,感觉学生学得根本找不到方向,我开始思考这是怎么了?课我也认真上了,作业我也及时评讲了,直到现在,八年级都快教完了,我始终感觉最困难的是八年级的数学,静下心来,心里有很多困惑:(1)八年级数学内容多,涉及实数、分式代数知识,又涉及特殊三角形和特殊四边  相似文献   
69.
亚当·斯密是英国杰出的古典经济学家,《国富论》是他留给人类的不朽名著。这部著作富含教育经济思想。文章从教育与社会经济发展的关系、教育与人力资本的关系、教育与就业的关系以及教育成本分担四个方面分析了斯密的教育经济思想。  相似文献   
70.
思政课是落实立德树人根本任务的关键课程,学校是开展思政课的主渠道,因此在大中小学循序渐进、螺旋上升地开好思政课非常重要。学者们研究了大中小学思政课一体化的内涵、意义、问题、原因以及对策等内容,推动了大中小学思政课一体化的理论研究与实践发展,但也存在感性认识稍多、理性认识稍少,应然研究略多、实然研究略少,“守土”意识较强、统筹意识较弱,义务要求偏多、权利保障偏少等问题。进一步推进大中小学思政课一体化建设,需要继续加强大中小学思政课一体化的理论创新、实证分析以及教师评价体系建设等方面的研究。  相似文献   
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