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"和谐社会"的重要理论是安定社会秩序、加速民族复兴的指导思想,它的六个主要特征都与中国传统思想的精华密切相关,要深入理解这个理论,就必须理清其间的关系. 相似文献
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唐代规定的死刑执行时间是未时,不是"黄昏时分",其法律规定与实际案例都证实了这一点。之所以这样规定,是由古代的刑罚理论决定的,只有在白昼公开行刑,才能达到"与众弃之"的刑罚目的。宋元时期基本沿袭了唐代的规定。明朝嘉靖七年(公元1528年)以后,死刑执行时间定在午时后,"近代戏文"中常说的"午时三刻"行刑,有现实根据,并非艺人一时兴之所至的凭空想像。 相似文献
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根据“元来”一词的使用情况,判定《三国志通俗演义》成书于明初,这种观点是错误的.明初除了官刻本多讳“元来”为“原来”以外,其他刻本仍有很多使用“元来”,由刻本中是否出现“原来”一词,大致可以推断该书是否为明代以前的刻本,而无法推断该书是刻印于明初还是明中后期,更无法推断其成书的年代.罗贯中《三国志通俗演义》原著使用的应当是“元来”,嘉靖本《三国志通俗演义》之所以将“元来”全改成“原来”,主要是因为它是官刻本,认为有避讳之必要. 相似文献
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修改是使文章渐趋精美,写作能力日渐提高的有效途径。离开了修改,作文犹如未经雕琢的玉石,终究难成佳品。离开了修改,写作能力的提高也难以实现。长期进行这种作文修改训练,不仅能培养学生自己修改作文的良好习惯,而且减轻语文教师工作量。 相似文献
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汉唐时期是中国封建法律逐渐完善的时期,强盗罪作为一个重要的罪名,历朝的规定既有共性,又各有特点,本文爬梳史料,对汉唐时期强盗罪的演变略予讨论. 相似文献
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《三国演义》笈邮斋本即乔山堂本（刘龙田本）的重印本对繁本进行了大量删节，刊刻也比较粗糙，文字存在很多错误，是建阳简本系统中一个比较差的本子。不过，它与其他建阳系统本子一样，有些地方能纠正嘉靖本的错误；个别地方还有嘉靖本以及其他建阳本皆误，唯独笈邮斋本正确的情况。笈邮斋本与同属建阳简本的黄正甫本相比，黄正甫本对原文的修改较大，笈邮斋本保留原著的文字更多一点。 相似文献
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"让学生成为课堂的主人",这是很多教师耳熟能详的话语,也是很多教师追求的理想课堂。而学习语文不等同于学一门手艺,它需要学习者通过自己的学习、体验、感悟,才能有所收获。因此,我们在语文教学中应重视对学生"自悟自得"的学习方法的指导。如何指导?有两个教例给了我很大的启示。【教例一】人教实验版第七册《爬山虎的脚》第三自然段的学习1.学生默读第3自然段,边读边用波浪线画出写爬山虎"脚"的句子。(教师在黑板上用 相似文献
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石冬梅 《昆明师范高等专科学校学报》2012,(5):52-55,109
与《三国演义》嘉靖本的小字注相比,建阳繁本小字注的特点是：第一,数量较少。第二,建阳繁本有些小字注混入了正文,而嘉靖本则将所据抄本中的很多正文降为了小字注。第三,建阳繁本的音义注极少,而嘉靖本较多;建阳繁本有些小字注错误较多,而嘉靖本的小字注错误较少。就建阳繁本与嘉靖本相同的小字注来说,看不出它们是罗贯中《三国演义》原稿就有的迹象,罗贯中原稿中没有小字注。小字注不能作为判断《三国演义》成书年代的依据。 相似文献