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韩国良 《周口师范学院学报》2013,(1):8-11
河南文化强省战略已实施多年,但并未从各省共同致力的文化强省战略的竞争中脱颖而出。之所以出现这样的窘境,其中一个十分重要的原因就在于未能立足本省历史文化的实际,从中抽绎出一个既贯穿本省历史文化,又符合当前经济发展需要的崭新理念,以作为河南省文化强省战略的旗帜。老子是中华文化的元祖之一,也是中州文化最杰出的代表,积极加强老学研究,认真打造老子形象,不仅有利于更新河南省在文化强省建设方面的思想观念,而且对其他行业的弃旧图新也同样具有重要助推作用。 相似文献
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对于陶渊明《闲情赋》"曲终奏雅"给其行文带来的矛盾,前人给出了多种解释。在这众多解释中,由于没有能将重点放在联系包括汉大赋在内的辞赋文本所共有的特征来考察,因而对于《闲情赋》以"曲终奏雅"为掩护,以行其宣情、骋辞之实的审美趣尚,探析仍然不够深入。 相似文献
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韩国良 《濮阳职业技术学院学报》2009,22(4):25-26,29
新时期以来的老子哲学研究,其话语背景仍是西方哲学,并没有走出西方哲学的套子,老子哲学的民族特色仍然受到遮蔽.具体说来,其缺憾主要表现为:在本体论探讨上,削足适履,机械与现代思想相比附;在人性论研究上,突出差异,看不到儒道仁义观的统一. 相似文献
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韩国良 《四川师范大学学报(社会科学版)》2009,36(5)
阮籍乐论并不是儒家乐论的简单重复,它在魏晋音乐理论发展史上是具有中介地位的.虽然它也十分强调音乐的教化作用,但另一方面又认为最好的音乐乃是平和的音乐,音乐应以欢乐为美而不应以悲哀为美.很明显,它已对儒家乐论作了玄学化的改造.阮籍乐论代表着魏晋时期儒家乐论向玄学乐论的转关,对嵇康乐论的产生具有重要的启发意义.目前学术界对阮籍乐论的创新成就普遍估计过低,这是很不公允的. 相似文献
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我国是一个多民族的国家,全国有55个少数民族,人口共6700万人(占全国总人口的6.7%)。其中,壮族、维吾尔族、回族、彝族、苗族、藏族、蒙古族、布依族、瑶族等43个少数民族共4776.7万人,主要聚居在新疆、西藏、宁夏、内蒙、广西五个自治区和云南、贵州、四川、青海、甘肃五省的22个自治州、47个自治县,其人口约占全国少数民族 相似文献
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韩国良 《中国现代教育装备》2023,(20):21-23
目标导向的“教—学—评”一体化理念旨在通过将教师的教、学生的学和教学评价相融合,以评价促教学、促学习,最终达成学习目标。通过具体案例探讨了在高中生物实验教学中借助信息技术将评价贯穿教学全过程、实现“教—学—评”一体化的教学策略。 相似文献
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通过对阮籍相关诗文的综合分析,发现：较之嵇康,阮籍“气”论带有更浓厚的本体论也即“气本论”色彩,在他看来,混然无形、自然化物的“元气”乃是一至善本体,它所化生的万物天然和谐,无需任何外力干预。与此相应,他最理想的社会也是无君。他所塑造的“大人形象”并不像前贤所说乃代表着主体精神的超越,而只能解为大道的化身;认为中国哲学史上“气本论”创始于张载的观点值得商榷,这对阮籍是很不公允的。 相似文献
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《义务教育生物学课程标准（2022年版）》全面贯彻党的教育方针,明确育人目标,将课程思政有机融入课程标准,落实立德树人根本任务。文章对新课标中的思政元素进行分析,挖掘新课标中的思政功能和价值,并就如何实现新课标中的课程思政要求提出了教学建议。 相似文献
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韩国良 《南阳师范学院学报》2009,8(5)
王弼的本体论哲学以他的宇宙生成论思想为基础,对"生"的重视实乃这一哲学最突出的特色.这一哲学的全部内容就在探讨一个什么样的本体才具有化生万物的能力问题,王弼正是想通过这一问题的探索,为他的现实理想、圣人模式寻求合法的理论支持. 相似文献