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51.
一建筑工地在破土动工前,隆重出演的一幕,引来了无数老百姓的围观:工地中央的开阔地上,摆放着一张办公桌,桌上罩着一块红布,上面供奉着一尊菩萨的雕像,香炉里香火正旺……项目经理率领班子成员,齐刷刷地匍匐在地,正恭恭敬敬地三拜九叩,其心虔诚,场面庄重……据说,菩萨可给他们带来好运,菩萨可以保佑施工平安。又据说,每进驻一个工地开工前,首先都要这么轰轰烈烈地折腾一把。再据说,折腾与不折腾不一样,就是不一样──由于有了菩萨保佑,这几年从未发生过安全事故……菩萨,神了! 信奉菩萨保佑,可以说是善良的中国老百姓…  相似文献   
52.
<正> 高中生物必修课本(人教版)第一册第二章"生命活动的基本单位——细胞"中有很多知识点,学生在学习过程中易陷入理解上的误区,现归纳如下:误解一:认为没有细胞壁的细胞一定是动物细胞动物细胞没有细胞壁,这是大家都知道的,但除动物细胞外,还有一些生物细胞也没有细胞壁,如支原体,在生物分类学上它不属于动物。误解二:认为只有动物细胞才具有中心体中心体不仅存在于动物细胞中,还存在于低等植  相似文献   
53.
美国哈佛大学著名的心理学家霍华德.加德纳(Howard Gardner)于1983年出版了《智能的结构:多元智能理论》一书,提出了多元智能理论(The Theory of Multiple Intelligence),即MI理论。在MI理论中,加德纳打破了传统概念中以智商为核心的智力结构理论,他从更广阔的视角来界  相似文献   
54.
鄱官是被奉为田神、田祖、渔神、灾害神的地方神;鄱官节,又称鄱官日或是婆观日,是一个流传于宜春城乡地区很古老的民俗。主要分布在江西省部分地市以及湖南、贵州等地。宜春鄱官节的风俗习惯主要有:敬鄱官、晒家底、吃新等。宜春地区鄱官节出现的时期有人考证为五代十国时期;作为水神出现的时间至迟不晚于汉代;作为灾害神出现的时间在先秦。鄱官节及风俗产生的原因,主要有社会经济文化发展水平,对土地的生殖能力的崇拜,气候因素,相近风俗的归并等。民俗作为一种独特的文化系统,在长期的发展过程中不断传承,不断变异是它的特点。在这个风俗中,有的习惯消失了,有的还继续流传着,呈现纷繁的景象。  相似文献   
55.
曾有人用千军万马过独木桥来形容高考,过了桥的便是所谓的幸运儿了。不幸的是,这些幸运儿并没有由此天地宽。三四年后,他们想远离深造这条路时,却被就业的重压给堵了回来,于是,他们不得不继续留守校园。考研,已经成为大学校园里的一种时尚,但这种时尚却一点也不轻松,它是一种让人感到无奈和沉重的时尚。  相似文献   
56.
为了贯彻党中央用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民的要求和《新时代学校思想政治理论课改革创新实施方案》,《习近平新时代中国特色社会主义思想学生读本(高中)》被纳入高中思想政治必修课育人体系。开设过程中,一定程度存在不规范使用、随意处置,甚至撂荒等情况。因此,学好用好《读本》,努力改善用户体验是前提,打通《读本》课本联系是关键,创新教育形式是保证,开展社会实践是载体,以实现“读”上增魅力、“通”上显智慧、“动”上添光彩、“行”上见实效,发挥铸魂育人的关键性作用。  相似文献   
57.
体育产业跨界融合发展主要表现为跨形式融合、跨要素融合、跨行业融合、跨地域融合等.推动体育产业,尤其是体育创新创意特色服务于相关产业的融合发展,需要增强跨界融合动力,加深跨界融合的耦合度,发挥体育创意人才的支持力度.要以思想创新、生态创新、服务创新为支撑,促进体育产业跨界融合.  相似文献   
58.
导数中的极值点偏移是高中数学的重难点问题,学生在求解时往往无从下手.实际上极值点是函数图象的某段子区间内上极大值或者极小值点的横坐标,而零点为函数的图象与x轴的交点的横坐标.当两零点与极值点不对称时,则极值点发生了偏移.本文将以不等式证明中的极值点偏移问题为例,从含参与不含参两种情形来深入探究.  相似文献   
59.
农民网络政治参与的"制度化"研究是对现有研究模式的全新开辟。以制度本身为核心分析变量,将农民阶层的网络政治参与纳入到新制度主义政治学的分析范式中,可以揭示现有网络政治参与存在的制度供给匮乏和供给制度的非均衡性等问题。而从政治文化的创建、网络技术的应用以及参与制度的创新等路径来持续推进农民网络政治参与的制度化建设,可以有效提升农民网络政治参与的意识和能力。  相似文献   
60.
农民工作为我国现代化建设的生力军,为我国的经济发展做出了巨大贡献.据统计,目前全国农民工总数超过2亿人,其中进城务工的农民工达1.2亿人左右.然而与这个庞大群体的所作贡献形成鲜明对比的,是各种无法得到的保障:户籍问题、子女教育、住房问题、医保问题等都困扰着进城的农民工.  相似文献   
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