儒学对当代的启示——谈人与自然的失衡     

叶朗 《百科知识》1995,(8)

当今世界的又一个严重问题是人与自然关系的失衡。人为了追求自己的功利目的和物质享受,利用高科技无限度地向自然榨取,不顾一切,不计后果。这种做法,一方面和当今世界流行的价值观念有关,另一方面可能和西方文化的传统精神有关。西方传统观念认为:人是万物的尺度,人是自然界的主人,人有  相似文献   

审美教育的基本理论     

叶朗 《高校理论战线》1988,(3)

审美教育是人类完善自身、造就完善人格,实现“优美的灵魂”的人类工程学。个体审美发展,是审美教育的中心。审美态度、审美直觉感兴力和审美趣味的形成,是个体审美发展成熟的标志。审美教育具有不同于智育和德育的形态特征和原则。审美教育的全部着眼点,是在感性层次上,激发、诱导、发展人的各种本质力量。文章还提出了审美教育的十大指标。  相似文献   

这就够了     

叶朗村 《中华家教》2013,(8)

曾经一段时期,我以为爸爸是不爱我的. 平常,爸爸早上出门,晚上回到家时,我大都已经睡了,我跟他一起玩的时间很少.好不容易盼到了双休日,又不时听到他的电话响起,有叫他去办事的,有请他去吃饭的……总之,我跟爸爸接触的时间比起跟妈妈一起的时间那真是少之又少,记得我小的时候,经常说的一句话是:爸爸不是我的好朋友. "丁铃铃",一阵清脆的放学铃声响过,同学们像过江的鲫鱼般欢乐地涌向校门口."某某某,来,爸爸在这儿呢!"一位同学的爸爸一手接过孩子的书包,一手拉起孩子的手……这样的画面,对于大多数同学来说,或许觉得很是普通,但恰恰是这平常的一幕却隐隐刺痛着我的心,因为我的爸爸很少来接我.放学后,我大都要在校门口等妈妈一段时间,有时妈妈走不开,就打电话叫我再等等.这时,徘徊在空落落校门口的我,就会感到特别的伤心与落寞.  相似文献   

关于"人生境界"及其他     

叶朗 《华夏文化》2002,(1):8-9

什么是人生境界?人生都是有限的人生，但同样是有限的人生，每个人人生的意义和价值是不同的。这种不同的人生意义和价值就构成了每个人的精神境界。尽管我们都在生活，都在忙忙碌碌，但是人生境界是不一样的。  相似文献   

创建世界一流大学的人文内涵   总被引：1，自引：0，他引：1  

叶朗 《中国大学教学》2002,(11):42-46

我为今天的讲座拟的题目是"面向21世纪创建世界一流大学的人文内涵",谈谈我自己的一些看法.有不妥当的地方欢迎大家批评指正.我一共讲四个问题.  相似文献   

中秋读月     

叶朗村 《新作文》2013,(Z2):82-83

月到中秋分外明!中秋月,背负着中华民族悠远的历史和厚重的文化;中秋月,牵动着古往今来一代又一代人的心扉。中秋赏月,是人与月的一场对话,是人与月的一次心灵解读。金风送爽,丹桂飘香,玉露生凉,银蟾光满,在这个象征着团圆的夜晚,"花好,月圆,人团圆"成了焦点。然而,月有阴晴圆缺,又怎么会总是完美无瑕?人有悲欢离合,又岂能永远相随  相似文献   

我的成长故事     

叶朗村 《新作文》2013,(Z2):93

我幼时喜欢模仿,爸爸爱看书,我跟随他一起在书海中尽情遨游;爸爸着迷运动,我受他影响,爱上了打篮球、踢足球、打羽毛球;妈妈热衷于观看《百家讲坛》《走近科学》,我傍在她身边,目不转睛地盯着荧屏;妈妈钟情于古典音乐,耳濡目染下,我也喜欢聆听肖邦、莫扎特、门德尔松、勃拉姆斯、约翰·施特劳斯等世界顶级大师的经典乐曲。七岁时,上小学的我,心中  相似文献   

让大学生具有更高的精神追求   总被引：1，自引：0，他引：1  

叶朗 《中国大学教学》2009,(7)

党的十七大报告在论述2010年全面建设小康社会目标的时候有一个重要的提法,就是要把我国建设成为一个具有更高文明素质和精神追求的国家.十七大报告把具有更高文明素质和精神追求作为全面建设小康社会的一个目标、标志提出来,这是科学发展观的重要体现,对各方面的工作都有重大的指导意义,尤其对教育  相似文献   

儒学对当代的启示——谈物质与精神生活的失衡     

叶朗 《百科知识》1995,(1)

在当今世界存在的众多问题中,有3个问题十分突出:一是人的物质生活和精神生活的失衡;一是人的内心生活的失衡;一是人与自然关系的失衡。传统的儒家美学在这3个问题上对我们有哪些启示呢?本刊将分3次刊登叶朗先生的《儒学对当代的启示》,对每个问题逐一进行探讨。  相似文献   

应该把美育正式列入我国的教育方针   总被引：5，自引：0，他引：5  

叶朗 《中小学管理》1999,(6)

把美育正式、明确地列入我国的教育方针,我认为主要有以下３方面的理由：过去没有把美育明确列入教育方针,认识上的一个重要原因是把美育看做是德育的一部分,或把美育看做是实施德育的手段（工具）。按照这种看法,美育在教育体系中就处于依附德育的地位,它本身并无独立的价值。这种看法是不妥当的。美育和德育当然是密切联系的。它们互相配合,互相补充,互相渗透,但是并不能互相代替。无论就性质或社会功能来说,美育和德育都是有区别的。１．就性质来说,德育和美育都作用于人的精神,都引导青少年去追求人生的意义和价值。但二者有…  相似文献