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几年前实行的小学升初中“电脑派位”制度的初衷确是为减轻中小学学生的学习负担。但在实际中，有权力有关系，子女统统成为“择校生”。没有关系、权势的家长也想尽一切办法“拉关系”交钱，让自己的孩子“择校”。在这种“运作”过程中，必然滋生出腐败。更严重的是，这种政策实际上剥夺了贫寒人家子女原本凭考试的“高分”就能享受优质教育的权利。几年来电脑派位弊端暴露无遗， 相似文献
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记得刚入大学历史系时,就听说了这样一个“经典”段子整个中国古代史的课上下来,中国不断从“奴隶社会”进入“封建社会”。因为有的老师信服以范文澜、剪伯赞、吕振羽等为代表的“西周封建说”,有的信服以李亚农、唐兰等为代表的“春秋封建说”,有的信服以郭沫若、杨宽、吴大琨等为代表的“战国封建说”,有的信服以白寿彝、金景芳等为代表的“秦统一封建说”,有的信服以侯外庐为代表的“西汉封建说”,有的信服以周谷城为代表的“东汉封建说”,有的信服以尚钺、何滋全等为代表的“魏晋封建说”……虽说这只是个有些夸大的“段子”,但起码我在大学时上课时,包括选修课在内,古代中国确实从“奴隶社会”进入“封建社会”了好几次!而且,这些观点都是以马克思主义,历史唯物主义为指导,范、剪、吕、郭、侯、尚等都是公认的中国马克思主义史学的大家甚至奠基人,你能说他们只有哪一位坚持了历史唯物主义而其他人则违背了历史唯物主义？ 相似文献
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对中国人具有启蒙意义的《海国图志》在相当长的一段时间内对中国的影响非常有限,然而这本书传到日本去后却产生了极大的影响鸦片战争后,中国被迫开放"五口通商",但此时清政府尚有相当广阔的改革空间。可惜清政府对所面临新挑战的意义毫无所知,仍抱着自己是"天朝上国"的自大观念,从一开始就没抓住变革的最初机遇。在满清大员中,林则徐无疑是少有的开明之士,他对外部世界的认识可做当时"先进的中国人"的代表。从一些细枝末节,可窥见当时人们对外部世界的认识程度。自从乾隆年间英国使臣晋见皇帝拒不行跪拜之礼后,对此便有流传说,洋人的膝盖与中国人不同, 相似文献
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在国与国之间的“外交”中，“公理”与“实力”是两大重要因素。不过有“理”者未必有“力”，有“力”者未必有“理”，因此，“理”与“力”的关系确实复杂难明。在“炮舰外交”横行的19世纪，“力”无疑远较“理”强。在这种背景下，积贫积弱的近代中国往往有“理”而无“力”，在错综复杂、结果难料的外交纷争中究竟是“不自量力”地“据理力争”， 相似文献
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晚明儒学科举策问中的“自然之学”［美］艾尔曼箸雷颐译一中华帝国晚期的“自然之学”研究学者们在考虑科学在中华帝国晚期（１４００一１９００）的作用时，最常见的一个概括是：在十六世纪耶稣会士到达之前，此间的天文与数学研究一直在不断衰退①。中国第一个耶稣会的... 相似文献