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51.
国家自然科学基金是我院科研经费的重要来源之一,是我院基础性研究的支撑骨干,它对于促进我院的科研工作、提高科研水平以及人才培养等起到了极其重要的推动作用.基本情况我院自1990年获准国家自然科学基金资助以来共承担有19项国家自然科学基金项目、总经费121.4万元.其中1990年1项3.0万元;1991年1项4.9万元;1992年1项5.0万元;1993年4项21万元;1994年3项20.5万元;1995年1项8.0万元;1996年5项33.7万元;1997年2项25万元.目前,已有10项结题,现有在研科研项月9项.另外,我院还获得1994年度国家自然科学基金“优秀研究成果专著出版基金”1项.该书已由科学出版社出版.  相似文献   
52.
运动性疲劳是指人体运动到一定时候,运动能力暂时下降的正常生理现象,科学地判别运动性疲劳的出现及正确掌握消除方法,对合理安排体育教学及运动训练有很大的实际意义。一、运动性疲劳的判别方法运动性疲劳的表现多种多样,从机体功能及运动能力表现出的变化。判别疲劳的方法归纳起来可分以下几种: 1、教学训练观察法运动员在一堂训练课中,承受一定的运动负荷后,出现脸色苍白,眼神无光,表情淡漠,  相似文献   
53.
通过对罗马尼亚跳高运动员马蒂的过杆技术分析,阐述“抱膝滚翻”的过杆技术在背越式跳高中运用的可行性,为背越式跳高在技术上突破提供理论依据。  相似文献   
54.
不同凡响的英式早餐刘国强编译当新的一天开始时,你吃些什么?法国人的早餐吃羊角面包,美国人早上吃沾有槭糖汁的煎饼和蛋奶烘饼,日本人传统的早餐则是米饭、鱼和泡菜。而英国人则很为自己的传统早餐感到自豪。在很多来英国的外国人看来,每天早餐吃火腿、鸡蛋,是在领...  相似文献   
55.
[原文] 月光如银,洒落到我的发髻上,眉宇间,凉凉的。怀着一颗孤寂的心,抬头仰望,却忽然发现月儿离我那么远。犹豫着伸出五指,朝向那水中的月亮,试图去触碰一下月儿的心,一丝冰凉掠过,月儿碎了,只剩下点点晶莹孤寂的碎片沉入水底。为何?月儿,你让我看看你的心。  相似文献   
56.
省、市一级的党报,大多将一、二版做为要闻版,但在一、二版的编排上,我发现存在一个比较普遍的问题,那就是片面对待头版的重要性而导致过多的转版现象。以7月19日的《天津日报)为例。头版共有11则消息,但没有一则消息是完整的,都是在标题,导语或部分主体之后,“欲知详情,且看二版分解”,甚至头条和报眼,尽管只是数百字的短消息,也难逃“身首异处”的命运。而二版,则成了整个儿一盘“红烧猪尾”。  相似文献   
57.
运动介质中的辐射输运方程在天体物理研究中的应用极为广泛,它对人类研究宇宙初期的形成和银河系中心的活动,以及X射线源等起着重要的作用.本文将直角坐标系下的辐射输运方程变换为适应于任意坐标系下的普适形式,进而导出狭义相对论和广义相对论中辐射输运方程的普适表示形式.  相似文献   
58.
<正>加强国际传播能力建设是习近平总书记特别强调的重要工作,在中央政治局第三十次集体学习的重要讲话中,习近平总书记强调,要深刻认识新形势下加强和改进国际传播工作的重要性和必要性,下大气力加强国际传播能力建设,形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权,为我国改革发展稳定营造有利外部舆论环境。2021年9月,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于加强网络文明建设的意见》(以下简称《意见》),就开展网络文明引导、  相似文献   
59.
当今世界已经进入了图像中心时代,具有视觉性的图像、视频正占据着人们的生活。从视觉符号入手探讨李子柒视频中的行动、演员、展示、资源、空间符号元素,归纳了归隐、陪伴、怀旧与审美的四种文化意象。这些意象建构了现代人对田园生活的浪漫化想象,具体内涵包括优美而宜居的乡村景观、简约而诗意的劳作过程、和谐的人与世界关系与留住乡愁的怀旧记忆的田园想象。李子柒视频是当下视觉化传播语境下构建的媒体景观,它超越了当地性,而使不同文化、不同符号系统的人在现代性的共通意义空间中建构了相似的田园想象。  相似文献   
60.
刘国强  粟晖钦 《当代传播》2022,(1):56-61,66
全球不稳定劳工的涌现与资本主义新危机的起伏,使得“重返马克思”成为当下西方学界思考社会问题的新路径。此种研究视角下,社交媒体被描述为充满剥削的“无墙工厂”,而粉丝则被视为被资本压榨的“数字劳工”。本文以微博“控评”为案例,从受众劳动、商品化、情感异化三个维度管窥和反思西方“数字劳动”等术语在理论旅行与本土实践之间的契合度与合理性问题。研究认为,尽管数字劳动等理论在一定意义上拓宽了粉丝研究视野,并有效避免权力结构与不公问题滑落到文化研究的核心议题之外,但由于缺乏对本土化情境适用问题的考量,忽视作为具体个体的粉丝主体性意识、情感的复杂结构以及社会性互动的深层意义,对新媒体时代作为亚文化社群的粉都与资本、偶像、国家之间的张力关系也缺乏深入考察,因此,将粉丝简单地定性为数字劳工并不十分令人信服。本文跳脱剥削范式与结构主义的窠臼,探讨马克思主义与数字化时代粉丝平台及实践研究相结合的多元路径。  相似文献   
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