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191.
192.
刘畅 《山西教育(综合版)》2002,(6):44-44
在英语教学中 ,我们必须转变那种妨碍学生创造性思维和创新能力发展的教育观念、教育模式 ,在教学过程中发现并开发蕴藏在学生身上的潜在的创造性思维能力。一、创设良好的教育环境。良好的教育环境是激发学生创造性思维的催化剂 ,但创设良好的教育环境必须建立在良好的师生关系上。良好的师生关系是开发学生创造性思维的激发器 ,它能够使学生在轻松、愉快、民主的氛围中畅所欲言、大胆质疑 ,从而迅速、灵活地掌握语言知识。反之 ,如果教师动辄对学生大声呵斥 ,或者表现得局促不安 ,必然会使学生产生紧张、畏惧、压抑甚至厌恶等情绪 ,从而丧… 相似文献
193.
刘畅 《北京教育(高教版)》2006,(11):26-26,39
在传统德育中，“想要德育干什么”与“德育能够干什么”似乎总是有些差距。我们往往习惯于抱着一种对学校德育的高期望，却忽视德育对象的未成熟性，忽视学生身心特点和认知结构的差异性。事实上，学生不是被教化的物品，而是未成熟的具有主体意识的人。多年的德育实践中，我们认识到，通过学生自主道德培养，实现学生自我发展，是实现德育目标、培养现代合格公民的有效途径。 相似文献
194.
意象批评，是一种以意象为喻的文学批评方式。文章以丰富翔实的诗话文献资料，从审美语言学的学术文化视点上，全面论述了意象批评的学术渊源、批评特征、批评方法及其文化思考，不啻是中国文学理论批评关于意象批评的集大成之论，其中许多诗话文献资料皆为首次披露，于审美语言学研究颇有补益。 相似文献
195.
姚莹《谈艺图》系江阴画家吴俊于道光十七年(1837)秋所作。图后诸家题跋在某种程度上反映了姚莹在扬州的交游以及《谈艺图》的创作情况,体现了姚莹重视道艺均进以及以天下自任的经世思想,披露了麻溪姚氏与鲁谼方氏世代师承的关系以及姚莹晚年与乡贤往来的一些细节,同时还透视出李鸿章、江云龙、沈曾植、严复等名贤忧患时局的特殊心情。 相似文献
196.
刘畅 《北京教育(高教版)》2006,(3):20-21
学校文化是学校长期形成的、潜移默化的、得到师生员工共同认同的价值观念。学校文化既有外显的物质层面，又有内在的精神层面。作为有着56年办学历史的一所名校——北京市海淀区中关村第一小学始终把“体验成长快乐，实现师生自我价值”作为各项规划的出发点和归宿。为此，我在经营学校的过程中，努力营造一种环境，制定一套制度，描绘一个蓝图，积淀一种文化．力图使师生在学校这个大家庭中，互相促进，共生共融，共同发展，最终成就各自的生命价值。 相似文献
197.
刘畅 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,24(5):108-111
家庭家族类题材长篇小说的流变包含有丰富的文化意蕴,体现着小说创造主体深切关注社会现实的创作心态,揭示了封建社会后期整个社会处于没落状态的悲凉的时代氛围。深入剖析那个时代的作品中的人物和创造这些作品的作家,把握明清家族家庭长篇小说作品所体现出来的深刻的文化内涵。 相似文献
198.
刘畅 《作文世界(高中新语文伴侣)》2003,(8)
在我的心目中,有三个我最神往的地方,那就是晶莹剔透的冰川、波澜壮阔的大海和一望无际的沙漠。我曾在梦中,看见它们,触摸它们。恍惚是一场梦,梦醒之时已经到达位于贡嘎山脚下的海螺沟国家冰川森林公园了。啊,心中的女神,你将会以什么样的面孔来迎接我呢?第二天早上,我早早地就起床了———我要去看冰川!我走出门外,向贡嘎山的方向望去:啊!日出时的贡嘎山真美啊。火红的太阳把贡嘎山山顶染成了金黄色,橘黄色的朝霞环绕着它,整座山峰都沐浴在金色的阳光里。这样的景色,在成都是绝对看不到的。我们用了两个多小时穿过原始森林,来到海螺沟一号… 相似文献
199.